中國傳媒聯盟 據 江蘇新聞周刊 訊：
 

在古今中外歷史長河中，為追求人類真正自由幸福而美好的愛情，青年男女不知給人們留下了多少驚天地泣鬼神的美妙之歌。發源于鎮江新區姚橋鎮華山村的《華山畿》故事，就是其中之一。愛情是婚姻的基礎，但結婚并不是愛情的頂峰，而是愛情發展的新起點。夫妻關系也同現實生活中的其他關系一樣，存在著各種矛盾，會遇到各種風波，甚至是考驗。繼前不久眾多媒體爭相報道的華山一老漢為悼念亡妻寫情詩故事之后，今年“情人節”前夕，華山村再曝夫妻恩愛感人故事——今年72歲的“養蜂人”楊榮連，精心服侍癱瘓在床的妻子朱菊芳17年。他們矢志不渝，不論生活中遇到什么困難，決不放棄對愛的執著追求，愛意像大海之深沉，決心如磐石般堅定，大愛至上的悲壯之舉，令人蕩氣回腸、感慨萬千。村民們說，這才是人世間純潔無暇、真誠無疵、至高無上、知音式最佳愛情模式，稱其是現代版的《華山畿》故事，號召年輕人向其學習。什么是《華山畿》故事?

“華山畿，君既為儂死，獨活為誰施?歡若見憐時，棺木為儂開!”這是我國南朝著名愛情民歌集《華山畿》中的第一首，是梁山伯與祝英臺故事的雛形，素有“小梁祝”之雅稱，歷代詩家吟誦不絕。《華山畿》民歌共有25首，后來遂成為樂府曲名，是南朝樂府民歌中頌揚男女至愛情深的千古絕唱。據《樂府詩集》引《古今樂錄》載：南朝宋時，南徐(鎮江古稱)一士人，路過華山去云陽(丹陽古稱)，途中因迷戀客舍中少女，苦于無法接近，憂郁得病，含恨而死。后拉靈柩的牛車經過女家門前，女子因感動，聞訊奔出，哭著唱道：“華山畿，君既為儂死，獨活為誰施?歡若見憐時，棺木為儂開。”傳說棺木應聲而開，該女遂縱身入棺而死，時人乃將兩人合葬，名“神女冢”。元代《至順鎮江志》卷二十載：“境內華山村，為樂府詩《華山畿》所詠悲劇發生地。”2007年3月29日，江蘇省政府公布了第一批省級非物質文化遺產名錄，“《華山畿》和華山畿傳說”榜上有名，原產地是“鎮江新區”。目前華山村不僅有神女冢(當地人也叫“玉女墩”)遺址，至今還流傳著各種不同版本、內容大同小異的《華山畿》愛情故事。并且有不少人正在以自己的實際行動，不斷地為偉大的愛情注釋不同內容，演繹新的故事，書寫新的樂章。三年多前，在華山村一座老宅里，今年67歲的老農楊強耕用毛筆在墻上寫下一首情詩，是寫給他的已故妻子朱瑞英的。朱瑞英和楊強耕婚后相伴40年，于2010年病逝，留下楊老漢獨守老宅。楊老漢對亡妻的思念與日俱增，經常在夢中與她相見，醒來卻四顧茫然，遂將對亡妻的思念化作情詩，寫在墻上。此后，楊老漢經常為亡妻寫詩，感動了不少網友，稱：“華山傳說惹人憐，人間真愛現華山。”全村人公認的現代版《華山畿》

昨天上午，記者走進華山村。在百年老店門口，聽到一幫曬太陽的老年婦女正在議論：“都癱瘓在床17年了，她手腳不停地抖，頭不停地搖，他一天三頓硬是一口一口的喂;大便拉在床上，不嫌臟，不嫌臭，替她洗，替她換;還傾其所有替她治療，真是不簡單!”“家和萬事興，像他們家老的恩愛、兒女媳婦孝順，孫子爭氣，真是少有。”……與楊榮連同一村民小組今年70歲的楊永林，見記者打聽此事，忙不疊地說：“這戶人家老老少少都不錯。媳婦為幫助老頭子照顧老太，至今沒有外出工作;兩個姑娘也不錯，經常為老娘尋醫問藥，買來各種保健品給老娘吃;孫子上小學、中學經常拿獎狀，現在考取了蘇州的一所大學。這戶人家真值得你們年輕人好好學習。”楊永林的觀點得到了村老年協會幾位負責人的贊同。村老年書畫社社長解小祥告訴記者，此事是楊榮連的老鄰居，原姚橋中學校長楊瑞榮春節期間從南京回來探親，去楊榮連家拜年時，發覺久病臥床的朱菊芳依然健在，且床上和身上清清爽爽，比楊榮連大一歲的他一推算時間已經17年了，連夸是“奇跡”。退休后80%以上的時間生活在南京的楊校長便來到他家，同他商議，認為老鄰居的事跡比楊強耕的還要偉大，想請解小祥設法聯系媒體的記者好好宣傳。解小祥說，雖是同村人，他原先只知道楊榮連養蜜蜂很有名氣，而且還是村老年書畫社的骨干，經常參加暑期少兒書畫班的義務輔導。但對他這么多年服侍久病臥床的妻子的事情則毫不知情。經向楊的鄰居一一打聽，人人都夸楊家人好，老兩口的故事更是《華山畿》故事的現代版，這才打電話給記者，約記者前來采訪。相親相愛的金婚夫婦

今年72歲的楊榮連告訴記者，老伴朱菊芳比他小一歲，在他21歲時與他結婚。朱菊芳是相鄰的園藝村人，但原先不是一個大隊，而且是兩個鄉，經熟人介紹相識，屬于先結婚后戀愛那種關系。婚前只知道她很能干，肯吃苦，朱菊芳也知道自己是個神氣人，在隊辦企業糧食加工廠機米、磨面樣樣拿得起來，后來還在隊辦小工廠生產過軸承。婚后他們相親相愛，生育有一兒兩女，朱菊芳既是生產隊掙工分的“強勞力”，也是相夫教子的一把好手，里里外外照應得很周到，“除了3個孩子，我還有一個老娘，活到86歲，都靠她照應。我下班回家后除了照顧蜜蜂，什么事都不管，吃現成的，當甩手掌柜。”楊榮連稱，自己屬于心里很要強的那種人，不甘心家境比別人落后。改革開放之初，曾去大西北“淘過金”，忙乎了一年，不僅沒掙到一分錢回家，還惹了一身的虱子。朱菊芳不僅沒有怨言，還反復替自己蒸煮衣服，滅殺虱子，忙了好幾個月。楊榮連說：“分田到戶以后，自家承包有七八畝責任田。我在外面打工，還要照顧蜜蜂，所以田里的活計基本上不問，全是她一人照應。她現在身體不好，也可能與她年輕時吃苦太多有關系。即使在她生病以后，她還一定要堅持把家里的房子翻一翻，以免給子女丟臉。所以，我們家的房子雖然是2000年翻建的，十多年了，到現在還不顯得落伍。”為照顧好妻子丈夫“學醫”

楊榮連說，妻子40歲以后，就有腰痛的毛病，為治療他帶著她四處求醫，打過小針刀和B12封閉，并請村醫來家推拿、針灸。經過治療，病情一度有所好轉。1997年4月的一天晚上，她突感頭昏，手腳發麻，被急送附近的鄉鎮衛生院，衛生院雖也替其掛水，但未能確診病因。由于當時交通不便，第二天才轉到鎮江359醫院，通過做CT檢查，確診為腦梗，住院治療20多天。朱菊芳回家后先是拄拐杖，后來用雙手趴在小板凳上在室內慢慢挪動，就一直不曾出過門。后來又發現患有帕金森氏病，她妹妹也是這個毛病，只活了三五年。據了解，為照顧好朱菊芳，楊榮連首先學會蜂療，也就是利用蜜蜂蟄刺人體穴位，以達到治病的效果。楊榮連說，自己從1983年開始飼養蜜蜂，最多時養有70多箱，目前維持在38箱左右。得知鄰鎮有位養蜂人懂得蜂療技術，他經常帶朱菊芳前去診治。以自己生產的蜂王漿、蜂膠等產品抵充治療費。次數不算很多的治療基本上陪上了他一年的蜂產品，當時大約值七八千元。連朱菊芳自己要吃，都是再花錢去買。后來，他先在自己身上試驗，再用于妻子身上。經過蜂療，妻子的感覺一開始還不錯，手也不亂抖了，還能夠洗碗了。但后來她怕疼，便終止了蜂療，療效未得到進一步鞏固。楊榮連稱，妻子生病之初，村醫還肯上門服務。改成社區醫院后，稱人手不夠，不再提供上門服務了，他只能請私人診所的醫生上門。為此，他學會了換甁、拔針和簡單的護理、換藥等技術。他也會根據妻子的大便情況為其制定食譜，控制其飲食，妻子也很配合。退休的村醫張先生稱，朱菊芳臥床不起這么多年了，竟然從未生過褥瘡，堪稱奇跡，證明楊榮連的護理是得法的。朱菊芳的哥哥，也就是他的舅大爺朱西林不止一次說：“楊榮連呀楊榮連，要不是你精心照顧，我妹妹肯定早就不在人世了!”視照顧好妻子為自己的應盡義務

當記者問：“你這么多年，無怨無悔照顧妻子的初衷是什么?”楊榮連稱，我照顧患病的妻子，理所當然。既是為了給兒女維持一個完整的家，進了門有“媽媽”可喊。同時也是為了給自己的愛情一個美好的歸屬，免得像同村的楊強耕等人一樣，形影相吊，倍感孤獨。正如《華山畿》歌中所唱，“獨活為誰施?”我很佩服外國電影在教堂里結婚的那種誓詞，雖然我不是教徒，但我愿意這樣做。我覺得對妻子的愛是從現在才開始的，生活總是在矛盾和困難中前進的。忠于愛情的人們，應該奮力劃動雙槳，在生活的海洋中拼搏前進。當記者問：“你是什么文化程度，說起來一套一套的?”楊榮連謙虛地說：“上過兩年農業中學，講得不好，請你不要見笑!”他還拿出自己的書法作品，表示自強不息的決心。解小祥等村民稱，無論《華山畿》中的華山女子以身殉情，還是梁祝故事，說穿了就是“配陰婚”的不良習俗，有一定迷信色彩。較之于人世間所有歷經艱難難成“眷屬”的人們，楊榮連的追求則更崇高、更悲壯、更圣神、更偉大，更深入人心，更會流芳百世。是一朵別具神韻，獨放異彩的愛情奇葩。新時代的人們需要愛、呼喚愛、期盼愛、擁護愛、尊敬愛、崇拜愛。只要人人都能像他一樣奉獻愛，這個世界將變得無限美好。(通訊員，冷俊成)