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書畫家鄧澍

中國傳媒聯盟據國際書畫藝術網訊詩、書、畫、印自古都是相連的。但縱觀當今極度浮燥的書壇畫壇，真正詩、書、畫、印樣樣拿得又放得下的又有幾人？但鄧澍無論如何都應該算上其中的一個。與其說鄧澍是詩人,是書畫家，不如說鄧澍是雜家更為確切。要知道，真正意義上的雜家，在當今的藝術界更屬鳳毛麟角。

鄧澍作品

二十年舞文碼字，二十年替人作嫁衣裳，唯有對兩件事令鄧澍先生入迷：一是喜愛雜文形式的散文體裁；二是業余徒步遠足。

兩者都與讀書處事有關，鑒于工作期間常常寫點雜文形式的散文而結交不少書畫藝術界的老師、摯友們；而后者更讓我見識三教九流中人性的奸詐與社會的復雜性。當靜心閱讀[鄧澍詩書畫石藝術]每一篇博文和先生的詩.書.畫.石作品,竟讓我留連忘返，詩.書.畫都可稱為頂級之作,這在當今也是少見的大才!故決定采取散文形式雜文寫法解讀這位前輩大師書法作品一二，談點粗淺的看法。

面對鄧澍先生為博友題寫書法作品選登[31幅]中，一時間讓我思潮翻滾之作是玉兒囑書其楷書為其所作的《天下為公》四個大字，理由筆者所在城市的中山公園有孫中山先生同樣書寫的這四個金晃晃的楷書書法。可以說鄧澍與中山先生書法風格不同，其書法方圓兼顧，透出幾分和諧氣氛，而中山先生卻力有千鈞，內含風骨，棱角分明，看得出是一位統領千軍萬馬的元帥字體。相互對比書法，反映出不同時代處事風格的變化，和平年代需要內方外圓，心氣平靜的書法家、政界精英；比如：我們黨新一屆領導班子個個都是治國安邦的帥才，更是虛懷若谷，海納百川的仁義之人。然而，國破家亡時刻，需要一呼百應，敢于出手的猛將，猶如中山先生一樣看著如血的沙漠落日，烽煙未熄的大好河山，心潮起伏，或飛珠落玉，或靜若處子，或氣貫云天，最終實現了打破舊世界，建立新社會的目標。因此，其作品內涵之深沉，外觀之雄渾，是鄧澍先生難以比擬的。

鄧澍作品

可是，鄧澍先生作品中折射出的新時代《天下為公》內涵也是中山先生無法逾越的。譬如：從結構、布局、行筆、章法等，都可以看出處于國泰民安社會，享受陽光熏陶下的書法家那股子“素位而行，安分守己”儒學思想。說心里話，瀏覽先生博客，足見其詩.書.畫功力很深，證據是出版詩歌,小說,報吿文學,紀實文學,書畫等專著20余部.主編：文學專輯800余萬字。可以說無論是其書畫作品，還是詩歌內容都是抒寫了上下幾千年，縱橫幾萬里之事；一副書畫作品，一首詩歌，一張相片，都盡情謳歌了新時代美好的現實生活，給大好河山賦予了新的內涵。

鄧澍象形作品

可以說，鄧澍先生不僅書畫藝術精美絕倫，讓人嘆為觀止；而且從形象、氣質，乃至學問、人品等等方面，都讓人感覺賞心悅目。九歲伊始，師從先生啟蒙四書五經，詩詞歌賦，工習書法，初學柳、歐、顏又習王、趙、蘇，長期學而不輟，遍臨諸家名帖。幾十年持之以恒，學而時習之。作品多次在各有關書畫報刊發表。近年來對象形書法，篆書等進行深入研究，形成自己較鮮明的個性。其中“龍”“虎”“鷹”等作品被國家領導人、各大美術館及多家畫社收藏，十二生肖書法陸續被有關國家，團體等高端收藏。國家級書協，美協，作協會員。曾任中國國際文化傳播中心副理事長，中國書刊編輯編委會主任，《水墨中國》書社策劃等領導職務，國內6所大學中文系，藝術系客座教授。書畫院院士.書畫報特聘書法家.其作品多次參展獲獎。

鄧澍作品

自小酷愛書法，臨池不輟鄧澍先生，勤奮筆耕，無一日之懈怠。終憑苦心積學和奇思穎悟，在幾十年時光中厚積薄發，終得佳績。然而，藝術上取得豐碩成就的他，對外界卻很是低調。鄧澍先生真誠地坦言道，藝術學無止境，在追求藝術的道路上，自己會將會一步一個腳印地不斷耕耘，不斷學習，努力去抒寫著自己心地間的感情和境界。

不止于書法，他的現代詩歌[鄧澍六行詩]被確認開創了現代詩的新譜系。報告文學集[大興安嶺火災紀實],[中國大拆遷],[海南大潮],都為國家有關法律法規的制定提供了重要的參考依據.古詩詞、小說等也成就不凡，頗具文才修養，這也使得其書畫中處處皆散發出濃郁的文人氣息。而鄧澍先生的藝術造詣，并非僅用一句“獨樹一幟”所能概括的；其書法作品閃爍著傳統精髓的靈光，深入傳統而又超乎傳統，體現出既深沉凝厚又豪放清奇的藝術特色。仔仔細細一品味，即可體會其書風在古風古韻中，散發出一種蓬勃向上的時代氣息，與鮮活靈動的創新精神。

鄧澍作品

經了解得知，長期以來鄧澍先生始終堅持于日益開闊的藝術視野中尋覓經典，錘煉技藝，構筑著自己別具一格的藝術人生。在長期鉆研傳統藝術的扎實基礎上不斷創新，日漸形成鮮明的個人藝術風格；其楷書清靈雋秀嫻雅，隸書古茂渾厚生趣，行草清逸蕭散大氣。而獨創的十二生肖象形書法——自然有法度，求墨韻，辣而到位，拙而生趣。表現的是輕松、率真、瀟灑、奔放而極具靈氣、神形懼佳的藝術精神，是傳統與時代,藝術與學養的互為滲透和完美融合的生命結晶。

鄧澍作品

有人說，藝術不外乎是“道”與“技”結合的產物。而自然之道是中國藝術的精神本質。鄧澍先生在學書過程中，著重于對古代優秀碑帖的大量臨摹，對經典藝術技法的深入探究，取多家精華進行再創造。胸有成竹，所以動筆便有了解決問題的針對性。日積月累，書寫技法亦表現得愈加從容自如。書法立格，當以雅正筑基。雅而能附守于大美，得乎大眾通感；正則具磊然振迅之資，而通乎骨氣洞達之境。董文敏所言“古人作書，必不作正局，蓋以奇為正”，此語中之“奇”乃正中之奇也，為雅正爾后之奇變。書法貴在偏重于審美，而鄧澍先生的書法藝術亦正是體現于此。

鄧澍作品

      書法與其他的視覺藝術還不同，更承載著文化的內涵，所以歷史上的書法大家一般都是學問家，也可以說更多的是理性與感性兼具類型者。沒有修養學識則是肯定成不了書法大家的。腹中空疏，則會薄解書法，胸中不存崢嶸，筆下何來崢嶸，這是勿須多言的。而學識對于藝術家創作的影響，并不在于直接的再現與反映，而在于對藝術家人格與性情的影響。沒有學識的陶溶，就不能滌除凡俗。而藝術作品的高下，在于作品的格調，而作品的格調取決于作者的人格與性情。正如徐復觀所言：“藝術家的學問，并不以知識的面貌出現，而系以由知識之助所升華的人格、性情而出現。”鄧澍先生在自己的藝術進程中，始終抱著虛曠之心去學習，全方位提高各方面素養和學識，在廣博的學養基礎上求專精，力求創造出高雅的藝術作品。這是令人欣喜的。

      估計各位還沒法領悟上述觀點，為說出個子丑卯丁，倒不如再列舉一個實例:在詩友為鄧澍書法贈詩一千余首詩中有這樣一首:【鄧】研墨寶盡情揮，【澍】雨及時運筆隨。【詩】賦文豪填寂寞，【書】詞達意愿回歸。【畫】風秀逸昭今古。一切的一切都是時代造就出來的，無論如何鄧澍先生是和諧社會的書畫領軍人物之一，其書畫藝術肌膚豐滿，神氣十足，線條含情，逗人喜愛。其文章更是高屋建瓴，見識不凡，令人深思。

     鄧澍藝術簡歷

      鄧澍，字不老草，1956年生；九歲伊始，師從先生啟蒙四書五經，詩詞歌賦，工習書法，初學柳、歐、顏又習王、趙、蘇，長期學而不輟，遍臨諸家名帖。幾十年持之以恒，學而時習之。作品多次在各有關書畫報刊發表，其中[詩人書法家鄧澍的詩書情懷],[韻神自有學識養——鄧澍詩書畫石藝術品賞]等文章被新浪網.搜狐網.鳳凰論壇.蘭亭論壇.香港論壇.中國書法.商虎中國等近千家媒體和網站刊發或轉載,并多次獲書法大獎賽獎.近年來對象形書法，篆書. 隸書. 行草等進行深入研究，形成自己較鮮明的個性。其中“龍”“虎”“鷹”等作品被國家領導人、各大美術館及多家畫社收藏，十二生肖書法陸續被有關國家，團體等高端收藏。曾任中國國際文化傳播中心副理事長，書刊編輯編委會主任，《水墨中國》書社總策劃等領導職務.國內6所大學中文系. 藝術系客座教授。中國老子書畫院副院長. 書畫報特聘書法家.國家級書畫家協會理亊。出版：詩歌.小說.報吿文學.紀實文學.文學評論.書畫專輯等專著22部.主編：文學專輯800余萬字常年熱衷于慈善事業。

2008年書法作品被聯合國收藏
2010年中國司信拍賣 5000元/平尺成交.
2011年東方索富比春季拍賣會 15000/平尺成交.
2011年書法作品被新加坡國家藝術館收藏
2012年書法作品被菲律賓佛教總會收藏
2012年書法作品被中國非物質文化遺產保護中心收藏
2012年十二生肖象形書法作品被確定刻入華夏碑林
2012年十二生肖象形書法作品獲中國書法特殊貢獻獎
2013年十二生肖書法被國家確定出版一套郵票.集郵冊.名信片.電話卡
2013年受邀參加江南行[中國名家書畫巡回展]
2014年書法作品被確定刻入開封瀚園碑林.
2014年應邀為美國洛杉磯某宗教機構題寫書法作品近百幅.
(責任編輯：夢晶)