千巖萬壑不辭勞 終歸大海作波濤

——記書法家楊發榮的翰墨寫意人生

中國傳媒聯盟 據 人民在線 訊： 文/甘利英

    知道陜西漢中的書法界里藏龍臥虎，是自從認識了書法家楊發榮之后才深刻感受到的。

    每走近他的作品和他的創作歷程一步，敬意和驚嘆就會增加十分，直到有一天，他極為慎重而認真地把他創作的生平完全呈現在我眼前，這份敬意和驚嘆便到達了極限，那種扎實、厚重與豐碩讓我驚訝得說不出一句話來。沉默良久，直到再也無法沉默，我才下定決心拿起筆，梳理與審視楊發榮的翰墨寫意人生。

   回顧墨香飄蕩的歲月，楊發榮說，“我學習書法的過程，可以簡單概括為：一種情懷相伴，兩個促進輔佐，在三個領域里馳騁，在四項原則中堅守，在五條書法路徑里穿梭”。就是這簡單的一二三四五，帶著我走近了他雄奇壯闊的一生。

一種情懷

    楊發榮原來不姓楊，姓何，叫何貴生，于1957年出生于陜西漢中一顯赫的地主家庭。他的生父從前擔任國民政府的鎮長，所以家境殷實，而且很可貴的是，在那個年代他生父就是個有名的書法家。在他們家漂亮的大宅院里懸掛著精致的書法牌匾，上面豪邁而大氣的榜書大多出自父親之手，只可惜在文革時“破四舊”悉數毀壞。深宅大院里出生的他，深受父親的熏陶，那種對書法的熱愛似乎在他一出生時就已融入了他的血脈，成了他身體和靈魂的一部分。
    在那動蕩不安的年代，正值大躍進時期，饑餓橫掃人間，人們生活極度困難。加之地主成分被框定為專政對象，他家宅院、田地全被沒收。所有的繁華轉瞬即逝，父母被強迫勞動改造。當他被饑餓折磨得骨瘦如柴時，父母含著淚不得已把他送給一戶貧農成分的楊姓人家。那時他才兩歲，被迫與親人生離，尚不懂滄桑，卻已經歷滄桑巨變。
    在沒有骨肉至親相伴的歲月中長大，他的童年少了很多歡樂。好在楊發榮在養父母家長成到七歲時，終于上小學了。他很幸運，遇到一個非常重視書寫的老師，他的啟蒙恩師方全國。
    方老師是個非常盡職盡責的老師，他讓學生們每天寫幾張大字，而且大字里套寫小字，交上去的大字他都會一一檢查，寫得好的字畫圈標注。楊發榮寫的字在所有同學中是老師畫圈最多的，經常被方老師表揚甚至把他的字在高年級展示夸耀。當爸媽和鄰居及親戚們看到他寫的字而且老師給評判那么多圈圈，都驚訝得難以置信，那一聲又一聲的感嘆和贊美如同一種養分，滋養著他稚嫩的書法情懷。他的夢想由此萌發了，平時更是處處留心，就連在過年時鄰居老先生寫的漂亮的春聯都能使他心生好奇和喜悅，讓他對寫字的興趣與日俱增。尤其是在課堂上，老師們各具特色的板書簡直讓他著迷。他往往一邊聽課，一邊模仿老師寫字的動作，沉醉于筆畫和線條的優雅律動而渾然忘我，以致在課外受老師指派辦黑板報、墻報，甚至幫老師刻蠟板，他視乎感覺體內注入了“興奮劑”，樂在其中，不知疲倦。
    從小學到大學，他就是這樣很自然地暢開自己，大膽地追求，從不放棄鍛煉和提升自己的機會，當他以優異的成績畢業于陜西師范大學時，他那一手漂亮行楷也已在校園內外聲名鵲起了。
    藝海無涯，追求無止境。對于一個夢想者來說，理想的道路就是這樣順風順水，一路平坦。畢業參加工作后，在中學擔任政治、語文教師期間，楊發榮充分利用教學之余開始研習書法，還專門訂購《書法》雜志，有意識的接觸一些書畫名人，并在其促進下大量臨碑讀帖，樂此不疲。可以說做教師這一職業給了他一展才華的天地，讓他的書法之夢在一片理想的土壤里茁壯扎根。到了漢中市黨校任教后，他已獲得研究生學歷，擔任教學科研室主任、經濟哲學教授,兼任陜西文博職業技術學院常務校長。此時，他有了更多機會鉆研、提升，全方位觸摸古今書法家的古韻豐姿，深層次與古人交流與對話。從此，他把他超強的悟性與勤奮發揮到了極致，通臨歐、趙、柳、顏及二王各體，精悟正、草、隸、篆諸法，并從龍門入手，對二爨、張猛龍碑、張黑女墓志、石門銘、石門頌等臨習孜孜不倦。
    “有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。他用老子的無為起筆，在各書家的精華中寫意，在莊子的淡泊超然處落筆，每一個字都帶著君子之風，或妍麗多姿，或瀟灑古淡，或雄秀奇崛他在讀研期間撰寫的《妥協在矛盾斗爭性問題中的地位不容忽視》、《妥協與我國經濟發展---兼論在和平、發展兩大主題與我國經濟發展出路》在理論界引起強烈反響，后被中國人民大學《中國政治》轉載。這為他后來的書法研創少見暴烈，多有綿醇之味是分不開的。功夫不負有心人，他在中華幾千年的書法藝術所承載的文化與素養中脫穎而出。此后，他的作品多次參加全國、省級書畫大賽獲金、銀、銅獎50余項，并在《炎黃文化報》、《江淮書畫報》、《西部發展報》、《三秦都市報》、《中國法治在線》、《人民在線》、《中國書法家網》、《當代中國書畫藝術家網》、《中國儒家經濟文化網》等多家書畫報刊、網站和文博單位發表和收藏。
    從此，楊發榮的書法藝術生涯一發而不可收，春華秋實，他迎來人生碩果累累的金秋。他早在1990年就加入了陜西省硬筆書法家協會，在2006年加入陜西省書法家協會，后又被當選為中國教育學會書法教育專業委員會委員，并被中國文化部任命為中國書畫等級考試考官。人生暮年，他的藝術生涯更加璀璨奪目，現為深龍書法院院長的他，同時也是深圳華領老年大學常務副校長，以及中國詩書畫協會深圳分會副會長。這些職務不僅代表著一種成就和榮譽，更隱含著一種道義和責任，書法作為中華優秀的傳統文化之一，它的傳承與發揚大于一切，而他及他同時代的書法領軍者們，都將義不容辭，責無旁貸。
    就是這樣一種責任意識，成就了他的一生的情懷，像種子一樣，與生命同時播撒在一塊特定的土地上，經過50年甚至更久的孕育與成長，同時光一起蓬勃，一起綻放，一起榮耀，點亮匆匆歲月，印證萬里行程。

兩相促進、三個領域和四項原則

    如果說楊發榮的書法藝術源于一種情懷，那么成就這種情懷，則需要在天時地利人和中，堅持“兩個促進”，拓展“三個領域”，秉承“四項原則”。
對于這二三四，楊發榮輕描淡寫的言語一帶而過，仿佛一陣風，輕輕吹過那曾經飄灑過激情和汗水的歲月。
    他說：“在長期的國民教育和黨校教育的教學和教學管理中，我受我恩師的影響，始終要求自己和自己所帶的團隊把提升書寫水平作為提升教師整體素質的基本要求，讓書法藝術與教育事業并舉，使其兩相促進、相得益彰。”是的，書法藝術的突飛猛進，并不妨礙他成為陜西理工學院、西安建筑科技大學、長安大學、陜西省電大、咸陽師范學院教學點客座教授、陜西省經濟發展促進會專家委員會顧問、陜西省品牌推介委員會理事委員，并先后榮獲“陜西省優秀經濟理論工作者”和“陜西省理論教育先進工作者”稱號。
    有了“兩相促進”，楊發榮便可以在“三個領域”里舉步拓展、縱情馳騁。這“三個領域”分別是：中國古典書法藝術領域；中國當代藝術領域；自己學習、探研書法定位的領域。立足于這“三個領域”，便能很好地控制自己的腳步和眼光，即不會迷失，也不會自大。
    “而要在這三個領域內廣采博收，最重要的是秉承“四項原則”：一是在學生時期學習書法不能耽誤功課；二是參加工作后，學習書法不能影響工作；三是學習書法不能急功近利；四是學習書法絕不能偏離傳統。”
    楊發榮老師說到這，露出了淡淡的笑容，一如他樸實無華的語言，不管有過多少的繁華，卻從不喧囂，像成熟的麥穗，總是低著頭，將累累的果實垂向大地。
   “不過，最重要的，還是那五條途徑”，楊發榮的眼光突然變得深邃而靈氣四溢——

五條途徑

    跟著他深邃的目光，我來到了他童年的書桌旁，來到了他盛年執教的黑板前，來到了他揮毫成卷的崢嶸歲月里，在意趣深厚的五條途徑里張望探尋以求其精華。
    （一）臨碑摹帖，技法積淀
    楊發榮在專事書法前，他自嘲接觸的碑帖較為雜亂，顏歐柳趙、真草隸篆，他如饑似渴，廣泛涉獵，有碑帖就練。盡管套路不夠規范，但卻因此為以后的書法研習奠定了較扎實的基礎。隨著研習的深入他把目光轉移到章草書法，近十年來力攻章草，專注于張芝《平善秋涼帖》、索靖《月儀帖》、隋人《出師頌》、陸機《平復帖》以及近代王世鏜、王蘧常等諸家章草經典法帖的臨創，使其在章草書法上取得了較大的藝術成就。
    (二) 擇師求藝，定位把關  
    蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養，能力只有靠能力去培養，才干只有靠才干去培養。”楊發榮找到了一個好的書法老師，他就是陜西書法大家、中國書法家協會會員徐毓泉。在徐老師的指點下，加上自己已有的書法功底，楊發榮逐漸勾畫出一條由魏楷、章草、漢隸漢簡到金文、甲骨的輪廓走向，研習書法的定位愈加清晰。
    （三）廣交書友，思路拓展
    書法創作除了勤學苦練，與同行相互交流非常必要。近年來，楊發榮帶著自己精心準備好的作品四處交流，認真地聽取各書家的意見建議，并積極地參與各級書法協會組織的書展和競賽，通過大量創作來提高自己的技法。
    (四) 理論提升，雅俗品鑒 
    書法藝術的魅力所在，是通過毛筆去表現中國深厚的傳統文化。馬克思說：“如果你想得到藝術的享受，你本身就必須是一個有藝術修養的人。”可見對于一個從事書法藝術的人而言，須不斷提高字外功夫。為此，楊發榮博覽群書，理解古今精典著作，同時訂閱書法專業的報刊或雜志，豐富知識，拓展視野，對書法藝術的審美眼光與鑒賞水平不斷得到提升。
   （五）勝景采風、考察體驗
    行萬里路，破萬卷書。為了追逐書法精髓，楊發榮尋根索跡，足跡遍布大半個中國：漢中博物館、西安碑林、北京故宮、沈陽故宮等文博重地；登泰山、華山、黃山、廬山等名山大川，名勝古跡豐富的書法精品碑匾帶給他很多的思考和啟發，加上赴港澳、新、馬、泰、歐美學術包括書藝交流，都為自己的書藝提升注入了養分。
    在楊發榮老師說到這五條途徑時，我才發現，他不僅書法是一絕，他的文字也頗具功底，其長達萬言的書法研究課題成果----《寫意書法是哲學思想的藝術再現》，不僅對書法有著不同凡響的認知，而且文思飄蕩，所以他被聘為北京燕圖聯特約作家。楊發榮就是用這樣超凡的悟性觸類旁通，深知書法與哲學，甚至與佛、與道之理相通，并將其所獲得的天人合一的哲學思想與中庸和諧的審美理念，淋漓盡致地融入書法之中。
    對書法的鉆研層層突破之后，書法所附著的文字精華也被兼收并蓄，而研究承載中華傳統文化的書法藝術本身就是對中華傳統文化的一并繼承，這也許才是一個真正的書法家海納百川而修成正果的高明之處。

傾情淡泊志趣 寫意翰墨人生

    說到楊發榮的書法造詣，首推其章草。他認為，學章草要從臨摹皇象的章草《急就章》開始，待結體熟練后，再臨隋人《出師頌》、陸機的《平復帖》、羲之《豹奴帖》、獻之《江東帖》，及《亮白帖》，求其簡峭古拙，腕下氣宇壯大。在書勢開張雄闊的基礎上，為了豐富章草筆意，可臨摹索靖的《月儀帖》，宋克的《急就章》，以此尋求結體變化多姿，矯健有力及生動氣韻。為了浸潤吸收簡書的氣韻和簡巧的結體，還應深入研究原始章草，上朔秦、漢期間的金文、秦隸和帶有濃厚篆書筆意的簡書。 
    陜西書法名家羅小平看到他的章草后評論說：其作品更多地擺脫了實用的羈絆，因而能呈現出更加自由的一面，更具備點線的純粹和寫意的浪漫，其作品時而緩若流水，時而高潮疊起，大有文似看山不喜平之美妙。其簡約樸茂的用筆情致和蒼茫悠遠的氣息格調，尤為完美地詮釋了書法藝術簡約中見博大，古奧里孕新聲的最高審美理想。書法名家倪進祥認為，楊發榮章草呈現出堂正之氣，君子之風，文靜中給人以和平、寧靜、幽雅、柔和的境界之美。
    為了強化章草功力，提高作為一個書法家的綜合素質，除章草、魏楷等主打書體外，楊發榮還擅長大篆、漢簡、漢隸書等書體的臨創。而漢隸漢簡方面，他精取《張遷碑》、《乙瑛碑》、《石門頌》，漢簡精取敦隍漢簡、馬王堆帛書，然后應用于自己的創作，以致逐漸融匯貫通，把方筆與圓筆巧妙地融合。他的隸書作品字勢揮灑自如，奇趣逸宕古拙自然，富于變化。
    而楊發榮的其他書法作品，乍看其字形整齊嚴謹，節奏內斂，而細細推敲之下，每一個字開合、疏密、粗細、大小、長短、曲直變化十分清晰，越看看覺得生動流暢、婉轉靈動，妙不可言。
    通過他執著的追求，終于在中國書法藝術天地里占有一席之地，進入當代書法名家行列。而長期的書法學習過程，使楊發榮的人生境界日趨寧靜淡泊。
    他無限感慨地說：“對于書法藝術，若希望有所突破，必須修煉性靈，身心淡泊，放下雜念，在筆、字、墨、章法上虛心繼承、認真創新，博涉專精，形與神兼修，技與道并進，才能漸入妙境，而淡泊已是藝術的最高境界。”
    楊發榮認為，書法創作具有很強的“寫意”特征。書法創作重視“有感而發”與“心手雙暢”，用“書意”筆觸去表現“詩意”境界。關于這一點，古人早有論證。唐代孫過庭在《書譜》中提出的書法創作要“達其情性，形其哀樂”；唐代另一書論家張懷瓘提出的“深識書者，惟觀神采，不見字形”的觀點；宋代蘇軾提出的書有骨、肉、血、氣、神五大要素的觀點；古人在論書時就曾說過：“筆所未到氣已吞，筆所已到氣不盡”；以及清代劉熙載在《藝概•書概》中提出的“書當造乎自然”的觀點，都是在肯定和強調書法的寫意性。
    離開專業的眼光，舍去技法不談，光是“淡泊”與“寫意”四個字，便足可作為楊發榮書法藝術作最完美的總結。淡泊的是名利富貴，那不過是過眼煙云夢一場，寫意的卻是中華傳統文化與書法藝術的抱負與理想，是古往今來仁人志士的大志向。
    楊發榮老師曾在一次聚會上送我一副字，上書唐宣宗李忱的瀑布詩：“千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高，溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”。小小的扇面布局，線條變化多端空靈飄逸，筆鋒利落，酣暢自如。水流千遭歸大海，縱是峽谷山澗的清泉，歷經千巖萬壑之后，“終歸大海作波濤”，這才是楊發榮老師翰墨人生從容走過歲月之后的大寫意與真淡泊。﹝人民在線 文/甘利英）