南陽(yáng)古稱(chēng)，山明水秀，地靈人杰，昔諸葛孔明，功垂千祀，才溢八荒。始知古人所云，一方水土，育一方豪俊，豈虛言哉？！今召彪亦世之俊彥，人中賢豪，以書(shū)名世，想亦是得其地氣之靈秀也哉！

      召彪自幼即嗜法書(shū)，臨池不輟三十余載，余每觀(guān)其書(shū)，輒深感其法度森嚴(yán)，意趣高古，筆筆中規(guī)，字字合范。收縱之間，盡是鐘王之緒；顧盼之下，悉為顏歐之法。兼之各體皆善，眾妙盡采，廣涉諸家，而又不失自家風(fēng)貌，的是習(xí)書(shū)正法津梁。

  辛巳孟春，余初始召彪，輒有耿介拔俗之嘆，后又與召彪居址接近，因常于謀生之暇，茶飯之余，與論詩(shī)文書(shū)畫(huà)，每至淡月疏星，殘燈清夜而不能已，言談相親，觥籌相交，信可樂(lè)也。召彪性豪宕，氣曠達(dá)，性天真，誠(chéng)北人之本性，豪士之本色也矣。其論書(shū)則先神而后形，'先道而后技，曾不盲從俗流，枉追時(shí)尚。昔袁宏道贊徐文長(zhǎng)云：“不論書(shū)法而論書(shū)神，誠(chéng)八法之散圣，字林之俠客也。”是言亦召彪之儔者乎。

      今聞?wù)俦胂壬鷷?shū)法選集《隙中窺月》即將付梓，不勝欣慰之至。某雖不才鮮能，昧道懵學(xué)，然耳目撩亂之際，心口罄折之余，略表數(shù)言，以奉區(qū)區(qū)之敬。

  已酉歲暮

  南崗  任之 白