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    藏在上海村莊里的“一校兩治”學校

    時間:2017-03-24 16:08 來源:世登網作者:世登網
    (中國傳媒聯盟 據 中國健康產業第一門戶 — 世登網圖文報道:)他借一位教育專家的話說:“現在社會有個怪圈,三甲醫院都收治著大病重病、疑難雜癥病人,而好學校卻招收的是優質生源,那些學困生往往容易被邊緣化?!备刀锌?,讓優秀生保持優秀這是學校的本分;讓優秀生更優秀,讓學困生變優秀,才稱得上是做真教育的好學校。

    藏在上海村莊里的“一校兩治”學校(上海民辦斌心學校)        (中國傳媒聯盟 據 中國健康產業第一門戶 — 世登網圖文報道:)他借一位教育專家的話說:“現在社會有個怪圈,三甲醫院都收治著大病重病、疑難雜癥病人,而好學校卻招收的是優質生源,那些學困生往往容易被邊緣化。”傅董感慨,讓優秀生保持優秀這是學校的本分;讓優秀生更優秀,讓學困生變優秀,才稱得上是做真教育的好學校。

            穿過嘉定城區的林立高樓,劃開遼闊的田野綠波,來到了嘉定西北的一個靜謐而安詳的村莊——紅星村。沿村中小路南行300米,見一排排紫色建筑,環抱于村莊的青瓦灰墻之中,這便是久富盛名的九年一貫制民辦寄宿學校——斌心學校。

    藏在上海村莊里的“一校兩治”學校(上海民辦斌心學校)

    藏在上海村莊里的“一校兩治”學校(上海民辦斌心學校)

            走進校園,首先映入眼簾的是高達四米的漢白玉孔子雕像,孔子四周有序立著其他九大圣人像,顯得十分莊嚴肅穆,這是斌心學校的圣賢文化園。沿校園馬路前行,紫色墻面前,綠樹掩映下,裝點著一幅幅宣傳畫面;古今名人名言、名書法帖、傳統藝術圖案躍然其上。

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            校園西南角的田園風情最為引人入勝,這里有五畝菜園、五畝果園、五畝魚塘。我忍不住沿著菜畦信步,但見火紅的西紅柿、碧綠的菜椒、墜滿藤蔓的豇豆,還有開著五顏六色的蔬菜花夾雜其中,加之嚶嚶的蜜蜂、翩翩的蝴蝶,讓菜園子生機昂然。說實在的,吃過這么年蔬菜,真沒認真關注過菜的生長過程,在這里算是長見識了。緊依其旁的是一片果園,粉紅的桃花、雪白的梨花,在金黃的油菜花的襯托下,顯得異常耀眼,那沒有花可炫耀的葡萄只能扭著細腰來湊著熱鬧。果園北側是一片寬闊的水域,但見魚翔淺底、鵝嬉漣漪,時而幾只白鷺翩躚而至,或立于蘆葦之巔,或停于沼澤之上。這哪里是校園,分明是陶淵明筆下的田園風情吧!也不禁讓人慨嘆:在上海的中小學校園里還有如此規模的農耕田園,真羨慕斌心學校的同學們有此福分??!正思忖間,忽聞校園傳來瑯瑯書聲。

    田樂園

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            “大學之道,在明明德,在親民,在止于至善……”“不偏謂之中,不易謂之庸,中也者天下之定理也,庸也者天下達道也……”“子曰:‘德不孤,必有鄰’……”教學樓內傳出《大學》、《中庸》、《論語》的朗誦聲,讓我頓時沉浸在古圣先賢的經典里;一時間,空氣中仿佛彌漫著傳統文化的味道。我情不自禁地沿著校園的花徑愜意地走著。這時學生已下課了,突然,一位小同學走到我面前問好,并恭恭敬敬地向我鞠躬,樣子十分虔誠。這突如其來的禮遇讓我不知所措,只好學著鞠躬禮匆匆回敬他。正遲疑間,又一組同學上來向我問好鞠躬,隨后好幾撥,我都有些應接不暇了!慢慢地,我的鞠躬也由應付變得誠懇起來;其實,真正置身于這種氛圍中,倒也覺得自在了許多,正所謂“禮多人不怪”嘛!

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            課間的小憩對同學們來說是悠然的,他們有的立于欄桿旁,有的坐于花架下,有的行于曲徑中。紛紛陶醉于校園廣播里傳來的幽雅的古箏曲,此時的他們仿佛連同校園的草木一起被樂曲所融化。我的心弦也隨著古箏的旋律共振起來,這是一種無以言表的美好!走過勤徑樓、樂舟樓、智藝樓,自籃曲樓、月亮灣右拐,過恬夢樓、憫農廳,到劍韻館,來到行政樓二樓,推開董事長傅建清辦公室的房門,頓時一股古雅之氣撲面而來。

            擺放有序的古典家具,幾盆精致的花草點綴其間,古老的石缸中錦鯉歡快地游著,靈壁石如連綿的群山赫然立于墻的一側,壁上掛著上海名書家鄭振華先生親筆所書的《厚德后得》橫幅,一切都在印證主人的興趣雅好。透過擺滿紫砂壺的博古架,看到傅董事長正專注揮毫,他正在臨著米芾的《蜀素帖》。見客人到來,他熱情招呼我們在茶臺前坐下。品著干香清甜的金駿眉,帶著諸多疑問和好奇,我們和傅董愉快地交談起來,讓我們走進了斌心學校的“內心世界”。

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    上海著名書法家鄭振華作品

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    一.“一校兩治”分類教

            一談到教育,性格沉靜的傅董卻滔滔不絕。他在民辦學校待了近二十年,接觸到形形色色的家長,面對過性格迥異的學生,心中有太多的感慨。他借一位教育專家的話說:“現在社會有個怪圈,三甲醫院都收治著大病重病、疑難雜癥病人,而好學校卻招收的是優質生源,那些學困生往往容易被邊緣化。”傅董感慨,讓優秀生保持優秀這是學校的本分;讓優秀生更優秀,讓學困生變優秀,才稱得上是做真教育的好學校。傅董說:“現階段很多學校將教育摻雜了功利,迎合家長死抓分數不就是最明顯的功利心嗎?”斌心學校將培養目標定位為:培養各行各業的領袖人才。這一目標實質上要從基礎教育開始進行,要健康、做人、成才三管齊下。為實現這一培養目標,學校提出“一校兩治”“三道合一”的辦學理念。“一校兩治”是取孔子之語:“文質彬彬,然后君子”中的“文”和“質”。在學校設立文部和質部,文部偏于學生的學科類學習,注重學生的知識累積,發揮學生的應試特長;斌心伏羲班和全文班等即屬文部。質部偏于專業類學習,注重學生的特長發展;武術特色班、書法特色班等即屬質部。但是,在當前分數至上的社會背景下,不要說家長,就是教育界的人都恐怕難以接受這一模式;對于教育,家長有不撞南墻不回頭的心態,即使自己的孩子成績基礎很差,也非得絞盡腦汁地想讓他們考重點大學。這也是“減負”越減越重的原因所在。不過決定權還是在家長手中,那些為了逃避體制學校的家長選擇讀私塾、讀學堂不正是如此嗎?再好的教育理念還得家長點頭了才可能真正實施,因此,傅董說:“斌心學校‘不挑學生挑家長’,只要家長配合,只要家長認可我們的辦學理念,我們能讓所有學生在斌心找到各自不同的發展道路。”

            斌心學校的文部教學借鑒了當前比較熱門的伏羲教育理念,讓這些孩子遠離繁重的課業負擔,卻能學到更多的知識與才藝。適合于那些不滿足于當前體制教育,且對教育有前瞻性的家長,他們對傳統文化教育、讀經教育、尤其是伏羲教育情有獨鐘。斌心學校的文部教學已小有名氣,很多家長為上這個班,舉家在學校旁邊的村莊里租借房子,在這個偏僻的鄉村里形成一道靚麗的風景。

            據傅董介紹,伏羲教育是國家開放大學教授、著名書法家于2006年開始進行的基礎教育改革實驗,如今在全國已有300多所學校采用這套完整的教學體系。伏羲教育提出“教人倫,順人性,終身受益”的辦學理念。“教人倫”即讓孩子知曉人倫之道,從小樹立孩子的恭敬心、感恩心、辭讓心,讓孩子養成孝親尊師的優良品質;“順人性”即順應孩子的生理和心理發育的規律,根據孩子不同的人生成長階段開展不同的教育教學內容,提出不同的要求;“終生受益”即在孩子記憶的黃金期讓孩子大量背誦經典和學習更多才藝,讓孩子養成良好的學習習慣和生活習慣,從而,讓孩子終生受益。

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    伏羲班風采

            據了解,斌心學校在伏羲教育的基礎上,大膽創新,逐漸走出了一條自己的獨特辦學之路。在這一全新的教育模式培養下,學生成績優異,多才多藝;更重要的是他們沒有沉重的課業負擔,他們在輕松愉快中學習著和生活著。從下面這一段同學們參加學校的匯報展演時的描述就可見一斑,“伏羲班的孩子們一上場,全場震撼。他們舉止文雅,落落大方,纖纖乎君子,窈窕乎淑女;他們能歌善舞、多才多藝,吹葫蘆絲、彈古箏、練武術、寫書法、吟詩詞、拉弓射箭;他們滿腹經綸,飽讀詩書,‘蒙學’、‘四書’、《幼學瓊林》近十部經典現場串燒式背誦,信手拈來,口吐玉珠。”

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            斌心學校的質部教學已初見成效,開設了武術、散打、跆拳道、書法、中醫、經典誦讀、射藝等七大專業,這不是普通學校的興趣課和社團活動,而是利用斌心學校全寄宿制的便利條件而開設的每天長達三小時的專業學習課;也就是說,這些學生自小學、初中到高中就基本明確了將來上大學,甚至是與社會就業相對應的專業,他們高中畢業后可通過單獨招生高考和對口招生高考順利進入大學校園。

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    斌心學校首屆書畫展

            斌心學校在專業教學方面聚集了豐富的經驗與資源。武術教學方面。學校與上海武術運動管理中心簽訂了共建協議,上海武術院派出專業教練常駐斌心指導訓練工作;學生在武術比賽上成績斐然,僅2016年一年便在上海及全國的各大比賽中獲得237枚獎牌。書法方面。采用著名書法家吳鴻清的乾坤格練習法,這是一套系統的零基礎書法學習方法,加之學生每天有近三小時的書法學習,讓斌心學校的書法教學卓有成效。去年首次參加“孫敏杯”嘉定書法藝術展就拔得頭籌,在“精武杯”上海中小學書法比賽中獲得7個第一、5個第二、12個第三的優異的成績。中醫方面。引進了著名中醫專家楊志勛教授的生命健康教育課程;楊教授以弘揚中醫為己任,將《黃帝內經》生活化,他創編了《中醫歌訣》,提出了“健康、做人、成才”三道合一的治病理念;斌心學校中醫課程開設不久便產生了很好的效果,尤其是許多小朋友,能自覺地克制自己的飲食習慣,真正踐行中醫“治未病”的理念。經典誦讀方面。學校要求全員背誦經典,小學一、二年級背誦“蒙學”,三年級以上背誦《大學》、《中庸》、《論語》等,通過經典背誦不僅可以豐富學生的識字量、知識量,更重要的是讓學生在圣賢智慧中汲取營養,讓學生明白自然之道,人倫之道,這將讓學生受益終身。射藝方面。射藝是孔子所倡導的六藝之一,有禮射和武射之分,通過禮射的練習,可以修身養德。斌心學校的射藝在圈內已小有名氣,曾在射箭世界杯上海站開幕式、全國大學生射藝邀請賽、上海校園男子漢等活動上進行過精彩的展示,得到時任上海市體育局副局長郭蓓等領導的高度贊賞。

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    射藝展示

    二.“三道合一”重做人

            “三道合一”是借鑒著名中醫專家楊志勛教授的中醫理念:健康、做人、成才“三道合一”,只有這樣,才可能培養出有用的人才。“上醫治未病”,教育亦如此,吳鴻清教授說:“很多成人的問題是在青少年時期表現出來的。”所以,在基礎教育階段教孩子做人應該是頭等大事,我們很多家長不但不重視,反而進行毫無是非觀念的反面教育孩子,學校在應試教育的壓力下也不可真正把教育的重心放在做人上面來。這是當前問題孩子的主要原因。斌心學校發揮寄宿制可利用的課余時間多的優勢,在學生和教職工的做人上更有時間保障,更加系統。斌心學校的德育工作打破了傳統的說教式,通過一系列的方式方法走進孩子的內心,讓孩子自覺棄惡揚善,已取得了巨大的成功。學校提出“反求諸己,念念為人”,即凡事遇到問題時先從自己身上找原因,從自己做起;處處為他人著想,為他人提供方便。這不僅是針對學生的,更是針對包括領導在內的所有教職工。

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    師生齊誦《弟子規》

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    師生齊讀《大學》

            為了實現這一目標,斌心學校提出:“以孝為核心,以《弟子規》為抓手”。孝心開則百事解,孩子懂得孝后,不但容易改善親子關系,更重要的是能給孩子自覺前進的動力。傅董說,《弟子規》是一個很好的行為規范教材,它涵蓋了生活、學習的方方面面。斌心學校結合《中小學生行為規范》,確定每周一個《弟子規》踐行主題,每周一由董事長親自給全校師生解讀《弟子規》,每周的主題班會圍繞當周的《弟子規》踐行主題開展,學生放假回家也圍繞當周的《弟子規》踐行主題布置“孝親”作業。這個“孝親”作業是斌心的首創,即結合《弟子規》踐行主題要求孩子在家完成相關力行任務,家長還需在作業本寫上批語;返校的當天晚上,各班組織學生互相分享,老師做點評。

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    習勞--包餃子

    藏在上海村莊里的“一校兩治”學校(上海民辦斌心學校)

    將田樂園里采摘的蔬菜拿到街頭去賣,將課堂搬到了街頭

            同時,斌心學校還以各種活動的開展來促進“做人”的教育工作。自2014年6月開始在全校開展一系列傳統文化教育,先后舉辦了21屆教職工傳統文化培訓、五屆學生傳統文化培訓、四屆家長公益培訓、七屆演武大會、兩屆傳統文化節。通過這些活動的舉辦,傳統文化已逐漸深入人心,校風校貌發生了天翻地覆的變化。同學們的恭敬心、感恩心、辭讓心漸入骨髓,特別是改善了眾多學生和家長的親子關系。

    (一)教職工傳統 文化培訓

            每兩周一次,觀看專家視頻講座,小組討論,互動游戲,上臺分享心得,寫學習感受等形式,讓教職工學會做人,懂得教育藝術,學會愛孩子,從而做到以身作則,行為世范。

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    2014年8月首屆斌心學校教職工傳統文化培訓

    (二)學生傳統 文化培訓

            斌心學校學生傳統文化培訓不是簡單的團體心理輔導課,而是利用2——3天時間連續學習,通過請專家現場講座、觀看視頻講座、班級討論分享、上臺發言等一系列舉措,觸動學生靈魂,開啟學生孝心,培養學生孝親尊師的優良品質;引導學生凡事反求諸己,念念為人。孩子的心是最純凈的,在圣賢智慧的影響下,在處理問題時,他們逐漸學會了內求。尤其是面對一度緊張的親子關系時,許多同學做了深刻的反省,流下了悔恨的淚水,認為自己過去種種的行為十分不孝,他們下定決心要消除對父母的忌恨,表示理解父母的難處。特別是對離異家庭的子女,許多同學過去對父母一直充滿著仇恨,產生嚴重的抵觸情緒,通過傳統文化學習后,他們逐漸冰釋前嫌,明白了念念為人的道理。

    藏在上海村莊里的“一校兩治”學校(上海民辦斌心學校)

    澳中文化協會會長馮文瑋第三次來到學校為同學們講課

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    學生在班集中分享

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    師生同做八段錦

    (三)家長公益培訓

            斌心學校的家長公益講堂是學校的一大創舉,學校斥資在嘉定武校內辟出場地,免費提供吃住,每期安排三天學習,從修身、齊家、教子之方等方面入手,采取聽講座、互動游戲、小組討論、集體分享等形式。通過培訓讓家長明白了孩子的表現其實是家長的縮影的道理,從而讓家長從自身做起,注重身教,對改善親子關系也起到了很好的作用。

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    著名演員、公益慈善大使傅沖在斌心家長公益講堂上講話

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    為期三天的家長公益講堂開創了全國家長學校之先河

            通過對傅董的采訪,我對斌心學校的辦學理念和辦學形式逐漸有了清晰的認識;對斌心學校以優秀傳統文化為教育內容,運用優秀傳統文化育人取得的豐碩成果感到由衷的高興。近來,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,要求各地區各部門結合實際認真貫徹落實,這是一個有重大歷史意義的文件,必將成為中華傳統文化復興和教育航程中的重要里程碑。但是,在浩如煙海的傳統文化中,如何辯證地揚棄是擺在我們面前的一道難題。中華文化綿延數千年,卻在近現代遭到拋棄。在此背景下,當前人們對傳統文化存在諸多分歧,容易把很多有益的東西輕易地打上“封建”的烙印;同時,也存在對傳統文化中的諸多不合時宜的東西抱殘守缺。孰是敦非,見仁見智。問題在于如何去甄別,否則容易限入不必要的爭論與內耗之中。斌心學校在2015年1月舉辦的孝敬文化節上安排有孩子向父母跪拜的環節,當時引起了社會的廣泛爭論,一時間支持者有之,反對者有之。不過,斌心學校也吸取了此次教訓,凡是容易引起較大爭議的,當謹慎為之。但是,這得有一個判定標準,這個標準得有權威機構來評判;否則,搞任何傳統文化方面的活動,人們總會套上“封建”這件早已廢棄的破衣,讓本來敏感的話題變得更加敏感起來。如果對這種現象聽之任之,則容易混淆是非,顛倒黑白,從而,不利于中央剛剛頒布的文件的落實。像斌心學校這樣的先行先試者,有關各方能給予積極支持,正確引導的話,將會為如何在中小學校開展傳統文化教育提供寶貴經驗,我們期待斌心在傳統文化這條路越走越好。(中國健康產業第一門戶 — 世登網圖文報道)

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    (責任編輯:海諾)
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