“師者，傳道授業解惑也！”在中國傳統文化中，特別注重師道尊嚴。“尊師重道”是中國幾千年文化的積淀，也是中華文化得以發揚光大的重要保障。收徒，續的是前世今生緣分！授徒，繼的是國粹傳承血脈！表面看是一種形式，實則是一種技藝的延續和一種文化的傳承。

一、記名徒弟

初級的學武徒弟又叫記名徒弟，叫“學生”也可。是沒有正式拜過師的學生，師父對這類徒弟一般只有“引導”的義務，沒有其他義務和責任。

二、入門徒弟

入門徒弟需要正式拜師。上表奏請師宗，也叫皈依門派，師父對入門徒弟有要求，人品德行要好、有天賦、心態要好、有悟性等。往往入門徒弟是從記名徒弟中產生的，這類徒弟也有由中間人引薦的，也有師父自己看中主動收的。

三、入室弟子

是經過門中長時間和各類事情考驗，德行、品質、行為、心性道行都絕對過硬，是眾多入門弟子當中得到師父的青睞認可而進入“內室”獲得師父不傳其他徒弟的絕招，將來也是師父嫡傳接班人人選。

四、嫡傳弟子

一般也叫“親傳弟子”“傳人”。就是師父親自教出來的未來本門接班人如果你要是被選中的話乃是數輩子與師父修來的福報和因果。

五、關門弟子

這是師父沒有精力了才收的，也是武林高手最后一個徒弟此后則收山，由徒弟去收徒孫了一般關門弟子在眾弟子中地位也比較特殊。

       “武術界一向以拜師儀式繁瑣、師徒師承關系名份極嚴，著稱于世。要想成為師門正式弟子，須經過師父長期的反復考驗，符合條件得到認可后，經人介紹，本人寫拜師申請，師父和師兄弟們認可后舉行隆重的拜師儀式，拜師儀式上徒弟向師父行過三拜大禮，呈上拜師貼，師父及兩名以上見證人在拜師帖上簽字等一系列手續后，方能進入師門，成為師父的入門弟子。入門弟子又名嫡系弟子，最先進入師門的入門弟子，稱為大師兄，亦稱開山弟子；最后進入師門的入門弟子，稱為小師弟，亦稱關門弟子。未經過上述程序，向師父學過拳技且功夫較好，得到師父承認的，也是師門弟子，但只能稱作記名弟子，不能稱為入門弟子。不是入門弟子，也不是記名弟子，只是同師父學過拳技，稱為學員、學生或學徒”。

       “拜師”是學習傳統技藝的頭等大事，中國很多傳統的項目都講究拜師學藝，如：戲曲、書法、國畫、中醫、針灸等傳統文化。武術也不例外，沒有拜師就等于“無源之水，無本之木”，嚴格的說沒有師承、沒有拜師就不算入門，行里的人認為“不是門里出身”，通俗地講“不正規”。

一、學功夫為什么需要拜師呢？

古代傳承一門技藝非常嚴格，各行各業都有秘不示人的獨門絕技，不拜師難得技藝之密傳，不拜師難以擔當本門技藝承傳之重任。拜師，表面上看是一種形式，實則是一種技藝的延續和一種文化的傳承。古人對拜師收徒十分重視，也往往做得很神秘，外界很難窺其端倪。改革開放后，傳統文化受到了應有的重視，各行名師、名家多開山收徒，使傳統技藝與文化精髓得以正脈傳承，代有傳人。

傳統的師徒關系僅次于父子關系，即俗諺所謂“生我者父母，教我者師傅”、“投師如投胎”、“一日為師，終生為父”等等，都充分說明師承關系之重要。有的行業，一入師門，全由師傅管教，父母無權干預，甚至不能見面。現代社會雖然不必拘泥那些舊制俗禮，但建立如此重大的關系，自然需要隆重的風俗禮儀，加以確認和保護。

       現代人學習功夫，多以強身健體為目的，我們學習武術和古代學習武術的目的性已經有了本質上的變化。古人創編武術時，在那個時代背景下，技擊一定是放在首位的，其次才是健身。在國家提倡全面健身，普及和推廣中華武學的今天，一些很表面化的功夫很容易學到，但真正具備既能“防身御敵”，又能“強身健體”的真功夫卻鮮露于世。普及未必等于傳承，精髓也永遠不可能被普。所以，拜師學習就成了傳承功夫精髓的一種重要方式，甚至無法替代。如果你是一位想在武學方面有所修為的人，你連拜師的欲望都沒有，師父怎能對你傾囊相授呢？換句話說，師傅憑什么將功夫精髓傳授給一個沒有進取心、沒有責任感的人呢？

二、拜師與不拜師有什么區別？

簡而言之，拜師，對徒弟而言，為了學到別人學不到的東西；對師父而言，為了功夫之精華代代皆有傳承人。如果能成為某一門派的傳承人，的確是一件可喜可賀的幸事。當然與沒有拜師的學生們有很大的區別。

1、從形式上來講，不拜師，就如同我們在學校的師生一樣，是最普通的教與學的關系，只能稱為“老師”，關系密切的可以稱為“師傅”。拜師以后呢，即可成為名副其實的“師徒”關系，徒弟即可名正言順地稱老師為“師傅”或“師父”，也就是成為血脈相連的師生加親情關系，成為血濃于水的“一家人”。人們常說“一日為師，終生為父”，即指的是這種關系。

2、拜師以后，徒弟在古代是會被寫入本門武術傳承譜系的，現代社會中，在邵長華武學院會被納入“加華國術館傳承脈絡”，成為這一門派的某一代傳承人，成為“根紅苗正”的武術傳人，這是一個人被載入史冊的光輝印記。沒有拜師的學員，不可能有傳承方面的記載。拜師與否，是功夫愛好者人生經歷中僅次于結婚生子的一件大事，故特別重要，也特別要慎重。

3、從教授與學習方面來講，拜師以后，有責任心的師父都會言傳身教，也會是“傾囊相授”的，毫不保留地將武術密不外傳的套路和功法傳授給弟子。弟子要嚴守師訓，繼承師父的傾囊之授，吸其精髓，并能變成自己的東西，達到理法合一。而沒有拜師的學員，學到一定程度的時候，老師就不方便再傳授更深層次的東西，所以，作為學生，負責任的老師，也會教授一定武術的基本理論和拳法，使學生少走彎路或不走彎路，健身養生足以，但到一定程度就很難有所突破了，可能會停留在一定的層面而止步不前。

4、學習武術最重要的方法是：“言傳身教”，老師教學生一般是以上大課的形式教授，也就是一個人教，許多學生一起跟著學，何況老師教授學生一般都是有期限的，是一個時期或一個階段而已，而師父栽培一個徒弟，是靠單獨傳授，或幾個徒弟一起傳授的方式來教授的，而且一個師父也許會傾其畢生的心血，才能成就一個出色的弟子。

5、拜師以后，師徒之間就建立起了一種很穩固的親情關系，好的師徒關系真的如父子、如手足一樣，打斷骨頭還連著筋，一輩子即使相隔千里萬里，也割不斷師徒的情分。逢年過節，或師父及師母的生日，或師父家里的大事、或開業、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望師父或親自參加，不方便的弟子，也可以通過各種方式表達自己的問候和關切。師父也會像對待自己的親人一樣，對待自己的弟子。當然，師徒雙方也許會因繁忙或其他事務不能經常聯絡，也不會影響這種關系的現實存在，師徒都不必拘泥于形式。如果是沒有拜師的學員就缺乏了這份親情關系，以師生之禮相處即可。

6、拜師之后，就確立了正式的傳承關系，解除了教與學的后顧之憂，徒弟就可以一心一意地學，師父也能一心一意地教。如果徒弟學有所成，有一天出師了，師父有責任和義務將徒弟介紹給水平更高的師父來教授。沒有拜師的學員，師父不承擔此項責任和義務。

7、拜師者，要承擔起繼承、傳承和發揚光大本門功夫的責任和義務，并以實際行動維護本門功夫之尊嚴，維護師父之尊嚴。而一般學員就沒有這方面的責任和義務。