歐陽中和，字信本，一九六九年生于河南鄢陵。現為中國文藝家藝術研究院理事，中國國畫家協會理事，河南省美術家協會會員，河南省花鳥研究會 理事，鄢陵縣美術家協會名譽主席。中國民族大學客座教授，中國翰林學院客座教授。

歐陽愛笑，笑著聊天，笑著作畫，笑著交友，笑著做事。全是發自內心的真誠的笑。與人相處時，不論生熟，初見、見中、見后，都見歐陽常常在笑。一人獨處時，歐陽曾自解道，“我不論讀書，作畫，品茶自飲，甚至在靜觀畫冊，獨自沉思時，心底深處也會洋溢著一種無聲的笑意在血液中懸浮、流淌。”都知道，笑能讓人周身輕快，笑還總能給他人傳遞正能量。正所謂俗言道：笑一笑，十年少。一笑似春見，一笑懸百解。能笑的人是幸福的，能把笑聲及笑意傳遞給他人的，是可敬的。歐陽就是這樣一個人。總之一句話：歐陽就是愛笑，他為笑而生，為笑而活，他因笑而走四方，因笑善天下。

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為什么這樣說呢？讀一讀歐陽的畫，就一清二楚。歐陽自幼愛畫，且喜歡畫人物。幾十年如一日，目不轉睛，不動不搖。北上南下，求學訪友，習練得仍是人物技法與精神。雖說人物畫是中國畫中的題材之一種，與山水、花鳥并稱中國畫題材三雄。三者本無高低雅俗之別。但一個畫家為何選某種畫為題，確是有某種生命之玄妙關系在其中。若沒有極強的心志定力，選擇人物畫，往往會畫著畫著，就迷失了方向。

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歐陽天生有這種極強的心志定力，以入世的樂觀，傳遞著超越市俗之氣的豁達。以真誠健康的笑意笑容，傳遞著溫暖、慈悲的正能量。這可從幾個方面說起。

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一，就人物畫中所選的“人物”來說，歐陽從一入手就愛畫為中華文明做出極大貢獻的歷史文化名人，辟如屈原、李白、杜甫、蘇東坡、岳飛……等。用畫筆將所畫人物的精神傳遞下去，起到振興中華民族、提升民族自信力的深遠作用。要知道這些歷史文化名人，已被眾多的前輩們畫過，題材早就帶著舊有色彩。畫這種畫總顯得不合時宜，吃力不討好。因為時尚的人物畫都是貼近現實生活的。略了解近幾十年的新時期中國人物畫，都知道幾十年來最時尚的“人物畫”，不是新疆維族姑娘、放牛放羊放驢放馬牽駱駝的老漢，就是轉經的藏民或挑擔子的惠安女；再不然，就是畫當代的革命家或理想中的工、農、兵、學、商，等紅光亮人物像。畫后者這些題材即容易獲獎，也容易成名。但歐陽不管這些，他照樣邊笑邊畫著自己傾心的選擇。一個個為中華文明做出極大貢獻的歷史文化名人畫像，被他開心地笑著畫在宣紙上，一在個個展覽會上得到了好評。

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二，無獨有偶，隨著近些年的對外開放，中國人物畫的題材也發生了極大變化。畫祼女，舞婦，酒巴女郎，病夫丑男，各種生活在陰暗燈光之下與法律邊沿診所邊沿、情感邊沿的人或事兒，成了不少學院派或皇家畫院院士們的首選。相互追捧著，占據著世人的眼球。這期間，這些年，歐陽的人物畫也有了新的選擇和變化，他在畫中選擇佛教題材中的人物，尤其是樂畫眾位菩薩與彌勒佛。這就更顯得于眾不同。因為當下的現實中人，真的對“各種生活在陰暗燈光之下與法律邊沿、診所邊沿、情感邊沿的人或事兒”，興趣遠遠大于對佛教人物的關注。且前者又總是被一些官方學院的理論家們熱捧，既容易成名，也容易賣錢。獨獨佛教人物題材，是被時尚的學者們所不恥的。但歐陽不管這些，照樣樂哈哈地畫著他自己心中所喜歡的菩薩、彌勒佛。其超凡脫俗之意味真有些“開口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下難容之事”之彌勒佛的真英雄氣概。哈哈！！就此意義，真值得為歐陽鼓鼓掌。

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三，就筆墨技法而言，歐陽多年奉行健康、明快、清楚陽光之筆墨。用筆肯定，從不陰陽怪氣，下筆嚴謹，從不含糊其辭。早年畫歷史文化名人時，是這樣的快樂的筆墨，當下畫菩薩、彌勒佛等佛造像，仍然是健康有意味的筆墨。讓他人一看就懂，就明明白白，就高高興興，快快樂樂。從不像當下有的畫家，筆下就沒有一筆是清楚明白的，全是含糊不清，朦朧莫可，迷惑不解，精神病般靡灕、酒巴女般狂亂的雜技雜藝。所以，歐陽的畫是深受少數健康人群歡迎的，人們看著他的畫，總自覺不自覺地被他畫面中傳遞的樂觀、超拔之快樂精神所感染，由此也變得快樂起來。歐陽把快樂、無私、奉獻、健康精神藏在他的畫里，用他的畫感動自己的同時感染他人。總之，如《壇經》所說：“心地無非自性戒，心地無亂自性定，心地無癡自性慧，不增不減自金剛，身來身去本三昧”，快快樂樂度人生。

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這就是歐陽的人與畫。——也是他留給我的感覺。

甲午秋覺慧山人草就于禪藝山房。

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