  中國傳媒聯(lián)盟 據(jù) 中國民生熱線 訊： 當(dāng)北方春花含苞待放的時候，四川省會成都市已然成為一片花的海洋。受友人相邀，筆者自山東濟(jì)南飛往成都，忙中偷閑，獨(dú)自一人走進(jìn)向往已久的成都“文殊坊”。大概正逢成都”糖酒會“的緣故，加之成都對文殊坊景區(qū)免除了門票，文殊坊內(nèi)游人如織，中外香客摩肩接踵。
成都，是一個源遠(yuǎn)流長的歷史文化名城，經(jīng)過4500年以上城市文明發(fā)展歷程的悠久年華，又經(jīng)過2310余年城市建設(shè)發(fā)展歷程的滄桑歲月，成都城市逐步積累起自己的歷史底蘊(yùn)，形成自身生態(tài)和文態(tài)的特征：它既是一個“水淥天青不起塵，風(fēng)光和暖勝三秦”的生態(tài)城市，又是一個“詩人自古例到蜀，文宗自古出巴蜀”的文態(tài)城市。近代白屋詩人吳芳吉據(jù)稱頌“成都富庶小巴黎”，茅盾在抗戰(zhàn)時期入蜀還給成都取了的一個“小北京”的譽(yù)稱，今天更有人把成都稱為適宜人居的“中國第四城”。它既是長江上游古文明起源和發(fā)展的中心，又是一個多元文化復(fù)合的與時偕行的時尚化城市。
文殊坊以禪文化、民俗文化為主題，以川西街院建筑為載體，充分體現(xiàn)老成都人文歷史精髓。文殊坊位于文殊院歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)，與千年古寺文殊院一墻之隔。文殊院位于成都市城北文殊院街，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時改稱信相寺。據(jù)《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火，唯有10尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。清朝康熙二十年(公元1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結(jié)茅為廬，苦行修持。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像，久久不散。人們認(rèn)為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。康熙三十六年至康熙四十五年(公元1697—1706年)，官紳軍民捐資重修寺廟。嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴(kuò)建了主要殿堂，形成了現(xiàn)今的規(guī)模。
以文殊院為中心，近幾年來，成都市還在周圍建設(shè)了頗具規(guī)模的古建筑群，吸納四川傳統(tǒng)的餐飲、古玩、手工藝等入駐其中，可以讓游客在游覽文殊院祈福的同時，領(lǐng)略四川民間傳統(tǒng)文化，品嘗正宗的川味美食。這種古今結(jié)合、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，對我們山東旅游業(yè)，也是可以值得借鑒的。（記者 知秋） (責(zé)任編輯：夢晶) |
獨(dú)行俠：四川省成都市“文殊坊”小記（組圖）
時間:2014-03-28 15:43
來源:中國民生熱線作者:中國民生熱線
當(dāng)北方春花含苞待放的時候，四川省會成都市已然成為一片花的海洋。受友人相邀，筆者自山東濟(jì)南飛往成都，忙中偷閑，獨(dú)自一人走進(jìn)向往已久的成都“文殊坊”。大概正逢成都”糖酒會“的緣故，加之成都對文殊坊景區(qū)免除了門票，文殊坊內(nèi)游人如織，中外香客摩肩接踵。
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