和平,人類世世代代的向往
時間:2016-04-11 11:30
來源:中國奇石網作者:戴兆成
中國傳媒聯盟 據 中國奇石網 訊:老友、國畫大師史文寬先生精心運作的《博愛煜和平》贊歌,讀罷歌詞,傾聽名家激情演唱,真是心潮澎湃,感慨萬千啊!
——兼評《博愛煜和平》贊歌
中國傳媒聯盟 據 中國奇石網 訊:老友、國畫大師史文寬先生精心運作的《博愛煜和平》贊歌,讀罷歌詞,傾聽名家激情演唱,真是心潮澎湃,感慨萬千啊!
和平,是自從文明人類創造出私有制以來,隨著不斷出現的戰爭,地球人世世代代的追求和向往。
幾千年來,先人聰慧者,面對不斷出現的殘酷戰爭和無情暴力,不斷研究和探討,撰文著書,呼喊、勸解人們要和平不要戰爭、要和睦不要暴力。然而,私有制的作祟,經濟利益的驅動,政治勢力的角逐,總是讓戰爭與暴力在世界上頻繁出現,使人類總是不能得到安寧與和平。盡管第二次世界大戰后有了一個聯合國,盡管聯合國及相關組織為維護世界和平做出了種種努力,然而戰爭、暴力仍威脅著人們的和平與安寧。當今世界,戰爭威脅、暴恐襲擊仍頻頻出現。如何使世界真正走向和平仍是擺在人們面前的一道難題。
縱觀人類歷史,我們可以清楚地看到,在西方,博愛意識的傳播,并沒有使西方人從給人類制造苦難的戰爭魔幻中走出來,直到今天仍不斷地制造戰爭,使人們的和平安寧環境遭到破壞,中東地區一個又一個主權國家遭到毀滅性打擊,大批難民流離失所,逃亡他鄉,就是典型的例證。
東方大國中國則不然。兩千多年來,在大多數時間里,由于儒文化對人們的教化,使“仁、義、禮、智、信”的理念深入人心,其中“仁”是核心。“仁”就是關愛、和藹;就是慈善、寬厚;就是兩個“人”一心一意地結合在一起、聯系在一起、融合在一起、團結在一起。這些理念潛移默化的作用,使一代又一代中國人,尤其是有識之士,形成了講信用、重禮儀、奉中庸、促和諧的品行。即便雙方開戰,大多也都是秉承攻心為上、攻城為下、先禮后兵的策略,并將其奉為修身、齊家、治國、平天下的精神支柱。因為有這樣一群人為國執政,就只會在如何平復百姓、治理內政上下功夫,而絕不會頂著“仁、義、禮、智、信”的光環去欺負別人、侵略別國的,而唯一想到的、或者說想的最多的就是如何經營好自己的國家。
最典型的例證,就是明朝的鄭和下西洋。與西方列強利用堅船利炮到處欺凌別國,割地賠款,建立殖民地不同,明朝·鄭和七次下西洋,雖帶有船艦,率領有部隊官兵,可謂氣勢如虹,但那只是為了護衛船隊的安全,到南亞、到中東、到中非等地,做公平買賣,從沒搶掠過人家的東西,更沒占人家的地盤,繼而實施殖民統治。
日本侵略者在中國大地上燒殺搶掠八年或十四年之久,罪惡累累,但是,世界反法西斯戰爭和抗日戰爭勝利后,中國對宣布無條件投降日軍戰俘,仍是實行優待俘虜政策,除極少數戰犯級人物外,大都很快將其順利遣返日本。這就充分展示了華夏民族的仁愛之心和寬廣胸懷。
全國解放后中國共產黨領導的新中國,抗美援朝、中印邊界自衛還擊戰、中蘇珍寶島反擊戰、對越自衛還擊戰,我們都是被迫進行的保家衛國、自衛還擊之戰。
上世紀50年代,當新中國領導人第一次登上國際舞臺時,就與印度、緬甸領導人一起,提出和倡導“和平共處(互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處)”五項原則,受到亞洲各國的好評,現已成為國際社會公認和遵循的規范及原則。
我們不欺負任何國家,但也不允許任何國家欺負我們。我們一貫奉行獨立自主的和平外交政策,和防御性的國防策略。我們不稱霸、不侵略任何國家,也不對任何國家承擔保衛任務,而只是為維護世界和平發展做貢獻。因此,中國在世界舞臺上能挺直腰桿說,我們是一個負責任的大國,我們的軍隊是一支正義之師、文明之師。
《博愛煜和平》贊歌中的“革故鼎新愛使命,旋乾轉坤愛強盛;詠樂酒愛醉彩虹,愛融萬國鑄大同”之詞句,正是中國人世世代代所持愛心、期待和平的真實寫照。
聯系到當今世界之現狀,再看看聯合國之職責和作為,史先生所撰歌詞的《博愛煜和平》贊歌稱為聯合國之歌也不為過,最起碼聯合國應有一首能傳播愛心愛意、表達維護世界和平之意的聯合國歌。果能如此,難民可唱,維和部隊可唱,聯合國開會可唱,各國人民都可唱;果能如此,世界到處都可聽到誦愛之聲、到處都有愛好和平的呼吁;果能如此,世界的歡笑聲就會更多,世界的安寧與和平就會得到崇尚,戰爭、暴恐魔鬼也就會逐步消亡,世界就會在這種愛意融融、和平之聲中,逐步走向真正的和平安寧之路,世界將化劍為犁,和平陽光下到處都是充滿幸福笑容的人們。
由此說,史先生多年來廢寢忘食,殫精竭慮,不管是建博物館也好,寫歌詞也好,走南闖北搜集文物也好,拋灑愛心,呼吁和平,真可謂大智慧者,真正是一位放眼世界、胸懷天下之人。毫無疑義,他是實實在在做了一件功在當代、利在千秋之事。由此,我也對其人其事恭敬備至,同時,也為有這么一位好朋友而深感慶幸、欣慰。( 戴兆成)
2016.4.9于鄭州
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(責任編輯:夢晶)
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