 中國傳媒聯盟 據 前沿時報網發現頻道 訊： 一套苗族女性的服飾就是一件絕妙的藝術珍品，構思精巧、技藝精湛、款式獨特、美觀大方的烏江北赫章苗族服飾藝術，含有非常深刻的苗族歷史文化底蘊，被專家學者喻為“穿在身上的史書”、“研究苗族歷史文化的活化石”。 作為貴州屋脊，赫章的山太高，以至于掩住了赫章人許多發展的視野。認真思考赫章文化旅游之路，當中國工農紅軍展開著名的烏蒙山回旋戰的歷史真容重現后，以野馬川會議為代表的赫章紅色經典文化，就掀開了赫章以文化旅游拉動全域發展的新篇章。 赫章，中國畢節試驗區發祥地，中國智慧發展策源地的地位無可撼動?，F在，只需運用文化智慧，打開一個又一個面向世界的窗口。  縱觀遵義經濟發展，到如今，貴州遵義初步形成特色輕工、材料、裝備制造、能源、化工、戰略性新興“六大支柱”產業，工業產業布局相對完整。2014年，六大支柱產業實現產值1765.7億元，占規模工業的97.8%；實現增加值861.8億元，占規模工業的98.8%。依托白酒、煙草、茶、特色食品、民族醫藥、竹產業“六張名片”獨特優勢，構建起特色輕工產業體系。 在文化旅游產業上，遵義市始終堅持“全景域”理念，以海龍屯土司遺址列入世界文化遺產為起點，以承辦全省第十一屆旅發大會為契機，以提高旅游業市場化、產業化、現代化、國際化水平為目標，牢牢抓住紅色文化、赤水丹霞、國酒茅臺、萬畝茶海等文化旅游資源聚合帶來的無限空間和無限機遇，全面加快旅游業轉型升級、提質增效的重要抓手。  遵義建設全景遵義。但赫章以之對應，應建設“全特赫章”，發展“全域旅游”。遵義有遵義會議會址，有國酒茅臺。但赫章有尚待搶救、恢復、保護、開發的中國工農紅軍烏蒙山回旋戰、野馬川會議等眾多紅色文化景點，還有價值遠遠超過海龍屯土司遺址的世界級歷史文化品牌夜郎，還有阿西里西、韭菜花海、貴州屋脊等眾多文化旅游品牌，最為重要的是，作為中國智慧發展的策源地，時代楷模文朝榮的故鄉，赫章同時還是中國櫻桃之鄉、中國核桃之鄉，遵義有國酒，赫章有“國桃”，此外，赫章縣一應的價值重大的“赫之味”喀斯特產品，如以文化旅游拉動區域發展并實現赫章產品走出去，如在全國建立阿西里西風情大酒店的聯鎖經營，對所有赫章喀斯特特色產品進行文化智慧的打包發售，則赫章喀斯特全域發財，經濟總量必定遠超遵義。因為對赫章 旅游業的市場化、產業化、現代化、國際化水平，從現在起，赫章人已經大夢初醒，必將后發居上。 據媒體報道，紅色旅游市場持續升溫。2015年遵義市紅色旅游共接待游客1946.6萬人次，實現旅游綜合收入147.7億元，分別是“十一五”期末的2.69倍、2.51倍。  同樣據報道，2015年，赫章大力實施“文旅興縣”戰略。堅持把文化旅游產業作為朝陽產業來打造，組建混合制公司加快推進景區景點基礎設施建設，打造文化旅游品牌，僅剛建成開園大韭菜坪景區、水塘國家夜郎森林公園，赫章就發展特色農家樂28家，成功舉辦“暢游韭菜花海·醉享夜郎赫章”第一屆旅游文化節系列活動，接待游客315萬人次，完成旅游總收入27.14億元 對于遵義而言，現在是要努力的去把文化旅游做大做強；而對于擁有眾多經濟發展資源的赫章來說，現在是要發揮畢節試驗區發祥地的優勢，努力的把資源變成資本。 遵義建設全景遵義、發展全域旅游，努力把遵義打造成為“貴州第一、國內一流、世界知名”的旅游目的地和休閑度假勝地，旅游產業發展勢頭喜人。1至6月，共接待旅游總人數2680.2萬人次，實現旅游綜合收入238.27億元，同比分別增長20.3%和23.2%。 規劃編制方面，遵義市委、市政府要求“要用戰略眼光、國際思維高標準、高品位抓好旅游產業發展規劃。以國際化的眼光、手法、運作和平臺來推進旅游業發展，堅持“新、特、奇、優”，注重高手策劃、高人謀劃、高位推動、高調推介，全力打造旅游精品景區、精品線路、精品城鎮、精品活動等。”因此，市旅游發展委員會積極協調、主動對接，就遵義市旅游發展戰略策劃和高質量承辦第十一屆貴州旅游產業發展大會與河南騰智策劃咨詢有限責任公司(智綱智庫—王志綱工作室)簽訂了協議，王志綱工作室專家團隊已到遵義市開展前期調研。 同時在堅持規劃引領，高標準編制旅游發展規劃的要求下，遵義啟動了“十三五”旅游發展專項規劃、赤水河流域千億級產業發展規劃等規劃編制工作。 為了加強區域合作，2015年上半年，遵義市加入了中國武陵山片區旅游聯盟體系，聯合打造旅游產業布局一體化、市場營銷一體化、服務體系一體化，與張家界市保持長期聯系，對接開展聯盟相關工作。市旅發委還加強本省銅仁市、六盤水市、甘肅酒泉市、四川自貢市、重慶南岸區旅游部門的聯系，開展交流座談，促進旅游合作；與泰國國家旅游局、韓中文化友好協會建立聯系，推動境外旅游市場交流。 遵義市還與浙江中青旅、上海春秋國旅、山東萬達國旅、北京凱撒旅游公司、中國國旅(廣東)國際旅行社、中國國旅(江蘇)國際旅行社、浙江省中旅、國旅集團上海有限公司等旅行社簽訂旅游合作框架協議，結成遵義旅游市場開發戰略合作伙伴，共同打造遵義旅游品牌，推進遵義旅游業持續快速發展。 為了加大宣傳營銷力度，遵義市旅發委在“走出去”借力各種推廣活動的同時，站穩本地市場，組織市內多家旅行社舉辦了“遵義人游遵義”系列活動，向市民推廣遵義各地的旅游景區、景點及旅游線路，推出了萬人赤水游、走進遵義縣散客天天游等系列活動。 但無論王志綱先生怎樣為遵義策劃，赫章的“阿西里西妹妹”和“夜郎哥哥”，卻無論如何走不到遵義去。此前，雖然遵義的桐梓也在為爭搶夜郎作行動，但赫章作為夜郎古都的歷史定為卻無法撼動。更為重要的是，赫章作為中國智慧發展策源之地，赫章人轉變觀念，以“畢節試驗區發祥地”品牌作為向全世界開放的旅游窗口后，赫章產業模版的“全特觀光”及全景旅游，將使遵義望塵莫及。——這一點，2015年，遵義市學習文朝榮精神時，大家都感受過赫章的智慧和赫章發展的精神。 因此，以文化旅游拉動赫章全域發展，今天我們開始對赫章文化掃描的第一站，便看到了赫章原生態的苗族文化。 在黔西北烏蒙山區的烏江北赫章，分布著4萬多苗族，他們服飾保持獨有的特色，古樸艷麗。而苗族歷史的“史書”，其服飾文化異彩紛呈，可謂是苗族文化中的一顆燦爛明珠。苗族服飾因其鮮明的民族特色，成了中華民族文化的瑰寶。 赫章苗族有三個支系，分別是大花苗、小花苗和白苗，他們在服飾上各自有不同的花紋，分別記載了過去苗族的歷史文化和生產、生活方面的內容。 關于苗族支系的服飾特點，有這樣一個民間傳說：很早以前，苗族被一個使用刀槍的民族打敗而逃散，記錄苗族文字的典籍也在戰爭中大部分遺失，他們為了保存一些尚存的文字，就把這些文字和他們原先的居住地、房屋、田地等都用蠟畫在女性的裙子上，這種苗族就成了花苗；而沒有在裙子上記錄文字和地圖、仍然穿著傳統白裙的就叫白苗。 兩塊披肩組合在一起，就是傳說中的金城、寬廣的護城河，巍峨的城墻金碧輝煌，城墻內兩道寬廣的壕溝，壕溝內美麗的田園和交叉的街道。傳說和服飾巧妙結合，如此生動形象。 苗族服飾整體色彩艷麗明快，圖案變化豐富，繡工簡潔粗獷，生動秀麗，富于裝飾性。 苗族服飾以圖案和顏色搭配，加上這個偉大而古老的民族智慧的結晶，展現了苗族經歷五千年歷史的輝煌及遷徙過程。 苗族服飾最能體現其特點和制作工藝的，是她們的所有服裝包括衣、裙、包頭、腰帶、綁腿及背包、背兜等，都繡滿了各式各樣的圖案。圖案的用色，以紅、黃、白三色為主調，主色調在整個圖案中所占比例較大。在圖案構成上，較多地使用菱形、方塊、圓形等幾何圖案和花邊圖案的單獨紋樣，二方連續紋樣和放射狀線條也較常用，每件繡品都由多種不同形狀的圖案組合而成。圖案參差交錯，粗看繁雜紊亂，其實其組合很有規律。 苗族服飾圖案有挑花、刺繡、蠟染圖案等，而裙子多采用蠟染工藝。苗族衣裙均為麻織，風吹日曬會逐漸變黃變脆，既不美觀，也不耐用。使用蠟染，不但能使麻料保持原有的色澤，而且蠟液對麻形成一種層，延長其使用壽命，更為重要的是使裙子顯得更加美觀。 苗族女性的蠟染裙子比衣服更明顯，她們用蠟在裙子上畫出筆直寬闊的河道，蕩漾的水波，細巧的金魚，彎曲的螺螄，層層的梯田，還有深邃的藍天。 據中國大河風暴報道發現烏江報道組記者了解，苗族服飾圖案的歷史寓意也非常豐富。有的代表古代祖先在長江、黃河中下游一帶安居樂業時的生活畫面，有金碧輝煌的雄偉古城，鳥語花香、肥田沃土的田園風光以及戰敗后遷徙途中的各種。其中，苗族先民在家園失守后，為了記住自己曾居住過的魚米之鄉，就將黃河、長江的圖案繪在服飾上，后人，牢記自己的發源地。傳說在苗族先民的遷徙途中，晚上全靠天空星星確定方位，后人為感謝星宿，服飾上就描繪有星星花的圖案。在遷徙過程中，燕麥花、苦蕎花、蕨草、豺狼虎豹等花紋圖案也繪上了苗族服飾，貫穿著赫章苗族歷史中生活、風俗、遷徙的全過程。  考證苗族服飾圖案來他們有過興旺發達的和平時期、硝煙彌漫的戰爭生活、萬水千山的遷徙生涯，他們的服飾經過千百年的演變之后，有些圖案逐步藝術化?，F代的苗族服飾在制作上，更多受審美觀念影響，重在于裝扮，其文化內涵不再明顯，不過，這也是苗族服飾在歷史變化中的一個過程。 苗族服飾分為生活服裝和盛裝兩種，生活服裝是平時在生產生活中穿的衣服和裙子。而盛裝是在苗族重大節慶日活動時穿的衣服、裙子、花衣服、男女頭帕等。在服飾上又分為童裝、青年裝、老人裝、女性裝。 大花苗支系：衣服花紋有蕨葉、稻麥秸、蝴蝶等圖案。后領口正中下方綴一城廓圖，下系九股纓須，象征九黎。男女裝花紋相同，款式有別。男裝大襟長衫或對襟短服，腰束布帶，下裝穿長褲。頭飾有古飾和新飾。古飾分軍裝和民裝，軍裝帶冠，頂插雉尾；民裝老年包白帕，青壯年留長辮盤于腦后綰髻，額前剪為弧形。 新飾，老年包帕或帶羊毛氈帽，青壯年頭型大眾化。腳套為羊毛筒式氈襪。女裝為對襟短衣；下裝穿百褶長裙，分漂白布花裙、麻布花裙、麻布花格裙、麻布靛染花格裙、麻布靛染裙、白麻布裙等類型，以漂白花裙為盛裝。腳裹腿布，腿布為青、白、紅三色紗織成的布條。頭飾，未婚女用細麻、毛線染黑與發混扭盤于兩側，纏花線或別梳子作裝飾；已婚女子以細蔑絲編圓錐形，纏黑毛線豎于頭頂，纏發固定，兩側別兩根刺猬硬刺，狀如犀牛角。 小花苗支系：男性不穿蠟染型花衣，穿長衫，束腰帶。女性衣服花紋有雞爪形、羊奶果形、火鐮形、稻田、城廓圖案，周邊以布條鑲嵌成瓦屋檐圖案，有蠟染、刺繡、黑毛線挑織三種類型。下裝穿百褶短裙，未婚女性為兩幅橫連百褶短裙，已婚女性穿三幅百褶長裙，裙的染色較大花苗支系的裙色濃艷。  頭飾，男性中老年梳辮綰頭，或以青、蘭、白布纏頭，青年散發垂肩，或紅頭繩辮發交叉繞頭。未婚女性兩股發辮后垂，或在前額交叉別梳子，發辮繞至腦后用梳子別穩，有的用大束紅色或黑色毛線與發混合纏頭如盤壯，于腦門上方用毛線捆扎。已婚女性以發綰鬏于腦門頂，或用黑毛線與發混扭纏頭如螺旋狀。兩耳帶環，左腕帶鐲。 白苗支系：服飾花紋與小花苗支系基本相同，唯鑲邊線條粗壯，女性纏藍、白布帕，男女均系花圍腰，女性在布帕外扎勒條，百褶長裙外拴施卡。勒條和施卡下部繡上四塊長方形的花紋，花紋底層用若干層（原為九層）布而成，長方形花紋下各系四顆纓須（原為九顆），每顆纓須上穿有九顆玉珠，后兩端直角處勒條用針穿上兩顆小花帶、施卡穿上兩顆飄帶，飄帶下也系上纓須（穿時系上即可）。長方形的花紋表示古代城垛，纓須和纓須上的玉珠象征九黎八十一部落。百褶長裙上有兩條不同寬度、顏色深淺不同的橫向條紋，分別象征古時遷徙時的渾水河和清水河兩條大河。女性均不綰鬏和別梳子。近現代男女性均穿做工精細的披褂，這種披褂，先前是用銅片和銀片而成的盔甲，后來不再行軍征戰，就將此戰袍的原始圖案刺繡在衣服上以示紀念。已、未婚女性從服飾上沒有明顯的區別標志。不管苗族服飾在怎樣變化，但是萬變不離其，苗族歷史文化內涵還是會繼續沿襲到后代，苗族大遷徙等文化的歷史記錄還是會在苗族服飾中得到展現。 赫章縣發展喀斯特新經濟，從過去“煙子蓬蓬”的發展模式中走出來，端上文化碗、吃上文化飯，使苗族服飾悠久的歷史文化底蘊與現代技藝有機結合起來進行開發，如此，赫章苗族文化必將在新興的文化旅游產業領域內占領一席之地，作為對赫章紅色文化旅游的一個有力補充，赫章苗族文化將為“中國第二遵義”赫章的文化產業和文化旅游業做出應有的貢獻！ （中國大河風暴發現烏江報道組 李才武） 中國傳媒聯盟 糾錯QQ：2230587892 (責任編輯：夢晶) |
未來赫章“全特觀光”及全景文化旅游將使遵義望塵莫及
時間:2016-05-23 09:49
來源:前沿時報網發現頻道作者:李才武
中國傳媒聯盟 據 前沿時報網發現頻道 訊： 一套苗族女性的服飾就是一件絕妙的藝術珍品，構思精巧、技藝精湛、款式獨特、美觀大方的烏江北赫章苗族服飾藝術，含有非常深刻的苗族歷史文
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