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論中國社會歷史弊端與創新文明復興中華，趕超西方變革世界的公道德政 ——科學民主公道德政的方案措施，理論基礎、實踐基石與新文明之首創 作者：河南省舞鋼市民政局 紫微圣王暎豪 手機：13393785195。QQ群號:180282635 馬克思主義哲學認為：構成事物的多種矛盾以及每一矛盾的各個方面在事物發展中的地位和作用是不同的，有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。這種矛盾力量的不平衡性，也是矛盾特殊性的重要表現。主要矛盾是在一個矛盾體系中居于支配地位、對事物的發展過程起決定作用的矛盾；非主要矛盾則是在一個矛盾體系中處于從屬和次要地位、對事物的發展過程不起決定性作用的矛盾。抓住主要矛盾，次要矛盾則迎刃而解。矛盾的主要方面，決定事物的性質。 在全球化背景下，中國社會的主要矛盾問題是面向新實踐，解放思想實事求是，改革范式國際化的公道統合科學民主政治體制改革問題。進而得出面向現實的，與時俱進創新文明，復興中華特色化的矛盾主要方面：實干，興邦，扶貧，濟世。這是中國人民長期以來十分關切的民主政治大問題。也是趕超西方變革世界的全球問題。解決這一主要矛盾和主要方面的基本方針是：不拘一格選賢任能，反對西化選票萬能。有人會說：經濟基礎決定上層建筑，經濟建設是中國的主要矛盾。 不錯，經濟建設是關系國計民生的大局問題，確實十分重要，但是，中國社會目前的形勢變了，黨風行風、官僚腐敗，信仰危機、道德滑坡，這些問題已經嚴重威脅到了經濟建設大局。對此，我國改革的總設計師鄧小平先生早在1986年就為我們預見到了全面深化改革的必由之路：“我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革。只搞經濟體制改革，不搞政治體制改革，經濟體制改革也搞不通。因為首先遇到人的障礙。”當他在談到為什么要搞政治體制改革的原因時指出：“關于端正黨風和糾正不正之風的工作劃分問題，其實是黨和政府的關系問題，（也是黨政軍民、工農商學的生產關系問題），是一個政治體制的問題。”“先經濟改革，后政治改革。”這正是鄧小平先生的偉大明智之處。 然而，自從鄧公仙逝之后，這種政治體制改革的明智之處，在我們中共黨內幾乎就不再出現了，甚至達到黨國時期莫論國事、談政色變，風聲鶴唳、草木皆兵的恐怖程度！對此可笑之現實，人民感到非常失望！即使是轟轟烈烈話改革的中共十八屆三中全會，在政治體制改革方面，也給人們一種雷聲大，雨點小的憂悶之感！中國政治體制改革的動力究竟在哪里？對此，毛澤東從馬克思主義出發，早就指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”而紫薇圣人王暎豪認為：人民，只有人民，才是創造世界歷史與推動政改的原動力。政改方案與措施絕不可能來自于天廷之上，而是來自于善于理論實踐創造的中國人民之中！因此，我們必須倡導一種新的理念，那就是：自下而上的覺醒，自上而下的革命！ 一、西方世界偉人名人論中國社會的歷史弊端與反腐一絕 馬克思指出：中國是一塊活的化石。其社會基礎總是停滯不前，而奪得政治上層建筑的人物和種族卻不斷更迭。中國人一直按照老方式生活了數千年，他們的生活就是吃，喝，呆板地過日子，祖父怎樣耕種自己的土地，孫子也就怎樣做。他有一個結論：中國，是一個一千多年來一直抗拒任何發展和歷史運動的國家。 恩格斯則認為，中國人是安逸的，帶有東方宿命論的色彩。 黑格爾說：“中國歷史從本質上看是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復而已。任何進步都不可能從中產生。幾千年的中國，其實是一個大賭場，惡棍們輪流坐莊，混蛋們換班執政，炮灰們總是做祭品，這才是中國歷史的本來面目。事實上，中國任何一次革命都沒能使這個國家取得尺寸的進步！ 黑格爾認為，世界歷史是從東方到西方，是從中國人到日耳曼人。他指出，世界歷史的起點在亞細亞。亞細亞社會以及這個社會的人民的基礎是直接的意識實體的精神性，一種實現了理論的自由，這種自由只在自身內部逐漸發展，不會發展成為主觀的自由。因此，東方社會是持久的，穩定的，也必然是靜止的，停滯的，只有空間，而沒有時間歷程。他說：“中國是持久，穩定可以成為僅僅屬于空間的國家成為非歷史的國家。”于是他斷定中國人如同中國歷史，只有空間的存在，，而沒有時間的連續。用現在流行的語言通俗地講，就是中國人沒有個性上的變化，星星還是那個星星，月亮還是那個月亮，一點發展都沒有，所有人都是以前的個人的一再重復。他在1822年講：中國人“個人在精神上沒有個性。” 這些遠在萬里之遙，從沒見過中國的思想家的論述，某種意義上可以套用艾蒂安，巴拉茲在1968年講過的一句無可奈何的話：“要批駁黑格爾關于中國停滯不變狀態的觀點很容易，然而黑格爾是對的。” 美國前總統尼克松認為：中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣和正直的純真品性，他們中大多數人只不過是一群僅僅通曉考試卻從不關心真理和道德的食客，他們的思想還停留在專注于動物本能——對性和食物那點貪婪可憐的欲望上。 我以上引用的馬克思、恩格斯、黑格爾，這西方世界三大偉人，以及世界歷史名人尼克松對中國社會歷史弊端實事求是的客觀評價，絕非本人胡編亂造，百度搜索都能查到！ 再看看中國思維和舞鋼論壇上那些鼓吹西化、選票萬能，反科學與文明進步的民族敗類，他們為馬恩、黑格爾與尼克松對中國的歷史評價再一次做了充分的事實論證與注腳！ 馬克思主義的理論本質就是求真務實的科學！上述偉人名人對中國社會歷史弊端的理論批判，虛榮心強的中國人肯定會無理狡辯、強烈反對而難以接受。那么，你們不就成了反馬克思主義的違法分子與腐朽反動派了嗎？ 中國人的人性弱點就是虛偽內向剛愎自用，從不虛心接受任何批評，落后挨打也不查找原因教訓，直到現在，還不懂得反科學民主，反文明創造，是亡國滅種之因。更不懂得創新文明復興中華，趕超西方變革世界之道！ 西方偉人和美國名人對中國社會歷史弊端的公正評價，作為一名頭腦理智，思維理性的中國人，應當正確面對歷史，敢于承認社會現實。要反求諸己，反省自身。 這里除了抗拒歷史發展運動，缺乏勇氣和正直品性之外，還有一點反思就是文化腐朽，制度腐敗，是阻礙中國文明創造與歷史發展之桎梏。然而，反腐需要一絕。 反腐一絕就是一卡通天下的徹底根治腐敗絕招，其具體辦法是：每個公民一張銀行通用卡，無論購買何物，都要以信用卡、現金兌換電子幣的形式進行商品交換。在身份證和銀行卡內注有家庭固定財產，資金來源，手印腳印，身高體型，血型和DNA數據，以便于對兇殺盜竊、偷生棄嬰與私生的科察偵破。此外，凡是動用萬元以上，或動用千元十次以上的電子幣，都要有各大銀行的消費說明和信譽記錄。 對于那些說不清、道不明的資金來源與骯臟交易，各級紀委監察和公安部門，必須立案刑事偵查，天網恢恢疏而不漏，善有善報惡有惡報，不是不報時候未到，時候一到全都得報。這一絕招不僅可使腐敗貪官的大量貪污巨款作廢，有錢不敢花而無任何消費之地，同時，也使黑社會與恐怖分子的洗錢罪行徹底終結，宣告滅亡！這就是科學技術不僅是第一生產力，也是反腐敗的戰斗力與反邪惡的核威懾！ 腐敗就是剝削與壓迫人民群眾。腐敗若不鏟除，工農民眾做奴！人民群眾大家做主，就是一句假大空話。 堅持公平正義和依法反腐原則，社會才能發展，中華才能復興！依法有序監督政府，人民才能真正做主。 “世界無產階級在反抗剝削與壓迫的革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。”——馬克思 “中國工農民眾在依法有序反腐政治斗爭中失去的只是貧困，他們贏得的將是科學民主。”——王暎豪 腐敗是過街老鼠，人人喊打！反腐方法很多，鄧小平同志說：最可靠的反腐方法是法治，而法治需要公正。實現法治公正是維護社會和諧穩定的最后一道防火墻。這道防火墻必須像電腦殺毒軟件那樣，依據網絡花樣翻新的新生病毒狀況，而不斷更新換代，升級殺毒軟件。否則，不僅電腦軟件會受感染，乃至硬件都會受到嚴重破壞。對于法治社會來講，殺毒軟件就是依據科技發展所導致的各種新型犯罪社情，而不斷創新思想觀念，不斷創新先進文教，不斷創新知識法律，不斷創新科學管理，不斷與時俱進發展，不斷消除新型犯罪，直至取得最徹底的勝利。 法治是民主的保障。在法治社會里，所謂社會電腦軟件就是不斷向前發展與進步的先進思想文化，就是適應民族歷史全球化的全新人類文明。所謂社會電腦硬件就是不斷進行實踐與創造的社會政治制度，就是適應人類文明宇宙化的超新科學技術。保護社會電腦軟件，維護社會電腦硬件，最可靠的政治保證，是實現法治公正；最不可靠的政治依賴，也是法治問題。沒有誠信真實、科學有效，秉公無私、執法為民的公正法治，就根本無法保障社會電腦軟硬件的正常運行。那么，怎樣才能實現社會法治公正呢？真正實現法治公正，必須解決以下十個關鍵問題： 第一個關鍵是包公政法體制創新問題。就是能夠充分保證法治公正，而實行偵探諜報破案、注重科研查取認證的民主法治一體化，司法人才培養，司法制度完善，科學民主監督，科察取證制度，執行特保制度，重獎舉報分紅，嚴懲司法腐敗和造謠誣告陷害等一系列的理論與實踐創新。 第二個關鍵是建立完善科技反腐制度。無論是反腐敗也好，打擊各類犯罪也罷，最關鍵的問題就是犯罪事實和鐵的證據。很多違法犯罪行為，由于事實清楚，但證據不足，而無法揮舞法律的利劍，使其逍遙法外、肆意猖獗。只有實施科技創新，才能從根本上解決這一歷史老大難問題。 第三個關鍵是做好審判中的思想政工。有人說審判就是依法依證斷案，沒有必要講倫理道德做政工。這是因為他們不懂法治的階級性，無階級斗爭則無法治社會。一切犯罪都與思想政工一手軟有關。做好審判政工，不僅可以調解人民內部矛盾，而且可以防止轉化成敵我矛盾和二進宮。 第四個關鍵是超前防患的新知識法系。當前流行的英美和大陸法系，嚴重缺乏未雨綢繆的超前思維，居安思危的防患意識，早已不適應信息時代的各種新型犯罪社情，出現許多不出亂子和人命不立法、不改革的腐敗現象。威脅穩定的主犯不是各類罪犯，而是法系不科學，改革不徹底！ 第五個關鍵是建立反腐英雄社會保險。許多反腐英雄受歧視和打擊，有的被暗殺或致殘，有的上訪投訴者被送進了精神病院、非法關押或投進北京私設的謀取地方貪官暴利的黑監獄，人身安全沒有保險。這不僅導致沒人敢反腐敗，而且造成善惡顛倒、越腐越榮，信仰危機和道德滑坡！ 第六個關鍵是鍛造素質高的四會法官。所謂四會法官是指會科察取證認證，會審理復雜案件，會調節民事糾紛，會思想政治工作。評選四會法官，是鍛造和提高司法干警綜合素質的重要方法；也是考察廣大干警政治是否合格，作風是否過硬，業務是否精湛，服務質量高低的關鍵環節。 第七個關鍵是做四打專項和四防工作。四打專項就是掃黃打非，反恐打黑，反邪打鬼，反腐打擂。四防工作就是預防金錢案，關系案，人情案和抽屜案。法院每月要定時召開分析會，科學分析形勢，研究解決辦法，表揚先進干警，處理違法亂紀。要反復抓抓反復，持之以恒常抓不懈！ 第八個關鍵是徹底解決執行難的問題。欠債不還的老賴問題是執行難的重中之重。必須改革和糾正那種關押半個月，哭窮抵賴不還賬的變相保護賴賬不還的法律弊端，通過廣告送達傳票，網絡銀行追討，封其身份證號，打假離婚逃債，強制勞動還款等多種方式，徹底解決執行難問題。 第九個關鍵是興辦科技革命反腐大學。就是通過科研發展現代科技的手段，同黨政軍內一切腐敗分子進行隱蔽戰線、明察暗訪與偵查一體化的新型大學。馬克思說：“科學技術是最高意義上的革命力量。”科技革命可以徹底根除腐??！此外，還要鼓勵有償服務的私人偵探，主動靈活訪查腐敗。 第十個關鍵是要加強普法宣傳與教育。古人云：建國君民，教育為先。主張以教輔政，反對不教而誅。中國是一個親情社會，缺乏法治觀念。不到萬不得已，誰都不愿打官司。寧愿采取毛左暴政，也不愿依法反腐，打擊犯罪。若想解決這些不懂法的問題，就必須從娃娃們抓起，搞好法治教育。 二、五大根本問題與思想主題，以及解決問題的基本方針 政治改革有主動式和被動式的兩種形式。主動式的改革就是中央依據國內國際發展狀況，順乎時代發展潮流，積極主動、自上而下地實行公道體制根本改革，而贏得紅利。被動改革則是消極等待，維穩觀望，等到現行思想理論和現行政治體制再也無法維持統治階級的地位，內亂四起，外來侵略，饑餓貧困，哀鴻遍野之時再去改革創新，到那時，已經落后挨打，悔之晚矣！中國政治改革，乃至世界變革的根本方向就是：公道同舟共宗主義統合科學民主德政，簡稱公道德政。這是普世與唯一的人間正道，不走不行！ 一切抱怨、指責、謾罵都是沒有用的，在當今信息科技全球化，先進武器核能化，和平發展主題化，民主思想網絡化的全新時代，我們共產黨人和革命人民反腐敗，反專制，不能走農村包圍城市和文革內亂的老路，也不能走照搬照抄全盤西化的分裂邪路，更不能走腐朽官僚教條主義的僵化死路！我們必須實踐和探尋一條適合中國國情特色與實際的，符合世界歷史發展潮流的科學民主公道德政全新道路！ 一個真正有民族責任心、歷史使命感和良知正義性的中國人，他們在社會變革、時代變遷的實踐關頭，應當頭腦清醒、立場堅定，做到以下“三要三不要”： 一要順應歷史發展規律，不要重演以往反動之丑角；二要創新文明復興中華，不要站在新文明的對立面；三要變革世界造福人類，不要做反人類社會的混蛋。 毛主席在１９２７年３月發表的《湖南農民運動考察報告》里說：“中國革命的首要問題是農民問題，農民的根本問題是土地問題。”可謂畫龍點睛，言簡意賅深刻，一語道破天機！然而，令人遺憾的是，毛澤東致死也沒整明白農民和土地的根本問題，他一手遮天搞起來的史無前例的“文革”暴政和人民公社大躍進，把他那“人之初，性本善”的良好愿望，全部、干凈、徹底的給自焚自毀掉了！ 時至上個世紀八十年代初期，鄧小平同志所領導的中國改革開放，充分肯定了農村土地承包到戶私有化的合法性，乃至后來中共提出一系列的惠農政策，才是真的解決和弄明白了三農問題，并且，獲得了巨大的經濟效益。由此可見，善于抓住根本問題，是妥善解決社會矛盾與沖突的關鍵。具有根本性的問題，就是主要矛盾。只有抓住了主要矛盾，其他的社會矛盾問題，才能舉重若輕、迎刃而解。 光陰似箭，日月如梭。當今中國已進入了21世紀——信息科技經濟一體全球化的偉大變革新時代。不同時代有不同時代的根本問題，及其不同的思想主題。我們不能用魯迅筆下的九斤老太和古久的思維方式看待現實社會。試問：當代中國社會的首要問題和思想主題是什么？這些重大問題如果不能解決和落實，國內和國際一切問題都是空談！ 在全球化的背景下，中國社會的首要問題，一言以蔽之，那就是面向新實踐，解放思想實事求是，改革范式國際化的公道統合科學民主政治體制改革問題。進而得出面向現實的，與時俱進創新文明，復興中華特色化的思想主題：實干，興邦，扶貧，濟世。解決中國根本問題和思想主題的基本方針是：不拘一格選賢任能，反對西化選票萬能。 由此中國社會首要問題引申而得：時代發展的根本問題，那就是面向現代化，規劃宏遠前景藍圖，時代潮流民主化的不同民族歷史走向和諧世界歷史問題。進而得出面向過去的，總結歷史經驗教訓，傳統理論現代化的思想主題：公道，一體，包容，多元。解決時代根本問題和思想主題的基本方針是：軍政經濟社會文教，全球一體道法自然。 由此時代發展根本問題引申而得：人類文明的根本問題，那就是面向人類的，不求最好只求更好，馬恩主義普世化的推動人類社會歷史文明不斷進步問題。進而得出面向社會的，注重公正公平效益，創造主義高端化的思想主題：共存，和諧，繁榮，大同。解決人類根本問題和思想主題的基本方針是：思想敞開務實求真，理隨事變更易恒新。 由此人類文明根本問題引申而得：世界變革的根本問題，那就是面向世界的，審時度勢搶占先機，民族歷史全球化的國際經濟基礎決定國際上層建筑問題。進而得出面向工農的，立黨為公執政為民，世界公道革命化的思想主題：和平，發展，反霸，反腐。解決世界根本問題和思想主題的基本方針是：公道革命共黨領航，科學民主公道德政。 由此世界變革根本問題引申而得：宇宙文明的根本問題，那就是面向宇宙的，建設星際聯合國度，科學發展絕對化的解決地球人口爆炸星際拓殖移民問題。進而得出面向未來的，無限無量價值永恒，人類文明宇宙化的思想主題：本源，真一，全息，全維。解決宇宙根本問題和思想主題的基本方針是：以無邊疆宇宙戰略，維護宇宙人類和平。 三、論創新文明復興中華，趕超西方變革世界的公道德政 公道德政的基本概念是無違宇宙規律性的公道同舟共宗主義統合科學民主政治，適應時代先進性的與時俱進敢當先的創造主義知識法治。其基本定義既是服務奉獻于各國人民的民主政治，也是倡導公道主義全面教化的探索嘗試。其內涵是上下求索而遵循宇宙規律，有利于人類和平發展進步的公道一體無違而治的綜合科學；既不行左也不行右，只行中正不偏不倚，反邪反腐促和諧的民族歷史全球化的公道統合理論。其外延是揚棄超越而服從宇宙真理，致力于世界和諧繁榮統一的兩極多元返璞歸真的圣賢良教；既不唯上也不唯下，只唯公道求實問效，反霸反戰謀發展的地球文明宇宙化的德政綜合實踐。 公道德政統合科學的核心是克服非科學的權術性、獨裁性、傾斜性的公道統治；其實質是順服實踐性、相對性、普遍性、絕對性的宇宙真理。其重點是關注民生真抓實干；難點是修身齊家治平天下；焦點是人口老化不生不滅；熱點是生境惡化天人合一。公道德政統合科學的民主制度就是全新的公道德政制度；實行公道德政制度，就要倡導一種敢為天下先的創造主義。倡導和實施創造主義，需要有利于創造的民主社會大環境，需要激勵創造的民主政治制度保障，更需要人民群眾的參與和創造智慧。中華民族是一個天行健，君子自強創造不息的偉大民族，但為何落后于西方了？這個問題值得反思！ 剛剛結束的中國共產黨第十八屆中央委員會第三次全體會議，通過了《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》。會議決定提出了全面深化改革的總目標是完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化。必須更加注重改革的系統性、整體性、協同性，加快發展社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態文明，讓一切勞動、知識、技術、管理、資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，讓發展成果更多更公平惠及全體人民。黨中央鼓勵人民創造主義的民族精神，這是多么振奮人心的偉大號召??！為此，我要歡呼改革，我要謳歌創造，鞭笞那些負隅頑抗反中央，愚民惑眾反科學，鼓吹西化反文明，崇洋媚外反創造的民族敗類與邪惡之徒！ 中國是一個缺乏創造的社會，導致落后挨打的屈辱與血淚！倘若因為挨了打而知恥后勇，便是中華復興的希望與福音。然而，很多國人并不是這樣，早把南京大屠殺的冤魂遺忘。挨打不但恬不知恥而無后勇，也不思落后挨打的根本原因。于是便以崇洋媚外為奴為榮，把民族精神和氣節棄之腦后。女人黑色的頭發染成了黃色，男人不男不女梳起披肩長發。詩歌無病呻吟少了岳飛怒吼，政界生怕有建樹的百姓之聲！媚外拿來主義不如創造主義，照搬照抄西方不如趕超西方。創造不是誰強加的使命任務，而是發自內心的真誠與熱愛。沒有真誠則不可能熱愛祖國，不愛祖國則沒有創造之力量！創造不是口號而是個性塑造，還有思想、理論與實踐創新。也有為民請命的膽識與擔當，更有物質精神財富的不斷提高。 時光如水，歲月如梭，把無數豪杰淘沙湮沒。翻看史書，典故多多，幕幕畫卷，可泣可歌。有才華橫溢，雄韜偉略，有反美抗日，保家衛國。他們都是往事記憶中的浪花朵朵，是中華民族永遠不滅的光輝楷模！時光荏苒，還看今朝，光榮的傳統多被扔掉！崇洋媚外，數典忘祖，不以為恥，反以為榮！外國的月亮比中國的圓，外地的蘋果比舞鋼的甜！思想依賴外來進口之國何以復興?夢圓中國唯有自強不息創造新文明！ 復興中華文明，超越西方民主，立憲選賢任能，實踐公道德政，才能創新文明，領導世界潮流，開創新的時代，走向宇宙未來！科學發展永無止境，文明進步永不止息，沒有登峰造極的歪理邪說！人類科學是不斷發展的，社會文明是不斷進步的，故不可迷信造神！絕不能迷信現有的思想理論，不要犯腐朽官僚教條主義的路線錯誤！不要用現有的理論來否定不在現有理論體系內的宇宙真理、宇宙科學和全新人類文明！ 十八屆三中全會決定設立國家安全委員會，成為此次全會的突出亮點之一。維護國家安全是中國21世紀的重大課題，中國在越來越強大，但國家安全形勢越來越復雜，成立國家安全委員會非常必要。舞鋼論壇上的風滿樓網友認為：“實際上，對中國國家安全構成最大威脅的，是沒有應對危機的機制本身。歷史已經告訴我們，面對危機，沒有作為，或作為太晚，才會帶來最嚴重的后果！”我個人則認為：保證國家安全最有效的措施就是解放思想實事求是、敢為天下先的創造主義。中國晚晴落后挨打的根本原因是反創造。中國現在不安全，也是缺乏創造性！缺乏創造之國必然落后，落后必然挨打，這是歷史之鐵律! 影響創造主義的傳統文化是儒家思想，只講中庸和諧，排斥和歧視發明創造。阻礙創造主義的現代因素是腐朽沒落的官僚教條主義和崇洋媚外的洋奴哲學。儒家思想滿嘴仁義道德，而實際上是培養性格虛偽內向的偽君子，奸佞國賊。官僚教條出口就是馬列主義開拓創新，而實際上僵化守舊，什么創新都沒有。洋奴哲學則是看美國的臉色行事，看看外國先干了沒有。外國沒干就不敢干！毫無疑問：傳統、官僚和洋奴，已經失去主動權，而無法維護國家的安全了！只有公道革命共產黨，才能擔負維護國家安全，創新文明興中華的天降大任！中共只有變革成為民族歷史全球化的公道革命共產黨，才能領導世界新潮流！ 無國界，無極限，全球化，宇宙化的公道革命共產黨普世宣言 ——從狹義有限民族歷史的中國共產黨，逐步走向廣義無限世界歷史的公道革命共產黨 網址：http://www.lee-philosophy.org/viewthread.php?tid=8685&extra=page%3D2 政黨是政治改革的實踐者，不談政黨而談政改，那不是坐而論道嗎？脫離實際的書呆子，真是太可笑了！引領世界大同，只能一個政黨，倘若多黨亂政，世界怎么統一？ 試看蒼茫世界，哪個國家不是黨天下？從封建社會上的家天下，走向民主社會的多黨天下，再走向天下為公的公道革命共產黨的一統天下，這是歷史發展的人間正道??！ 所謂人間正道既不是沒有永恒價值與規律的滄海桑田巨變，也不是無原則的折中主義，而是一種：實踐八正四反原則，遵循規律探求真理，科學民主依法有序，建設文明和諧世界。八正四反原則就是：對左正人性正心念，反對復辟文革暴政，對右正靈魂正知見，反對洋奴全盤西化，對上正言行正事業，反對腐敗官僚教條，對下正名利正修煉，反對拜物迷信邪教。 人間正道的理論內涵是公正準則。其實踐外延是公道革命。其核心實質是遵循規律。其思想主題是八正四反。堅持八正四反原則，其要旨是不唯左，不唯右，不唯上，不唯下，只唯科學，求實為民。不唯物，不拜金，不唯心，不造神，只唯真理，實踐第一！這才是充滿正氣與大愛的人間正道！堅持實踐人間正道，必須完成四大歷史任務，掌握公道革命四大法寶： 1、對左正人性正心念，反左復辟文革暴政，必須完成創新文明的歷史任務，掌握全球市場知識經濟法寶，就是倡導適應全球市場與科學發展的創新經濟。知識經濟的核心要素是為發明創造提供智力支持，根本性質是賢能人才創新經濟，顯著特點是擴大就業崗位。全球化的市場知識經濟基礎，決定世界變革方向！ 2、對右正靈魂正知見，反對洋奴全盤西化，必須完成變革世界的歷史任務，掌握和諧世界統一戰線法寶，就是不同國家民族、不同黨教學派，不同階級階層，不同語言文明的人類集團等，在新的意識形態上，為了公道同舟共宗主義的信仰目標而聯合起來，實行人民真主公道德政，建設文明和諧世界的統一行動！ 3.、對上正言行正事業，反對腐敗官僚教條，必須完成改良人性的歷史任務，掌握科學思想武裝斗爭法寶，通常是以全新科學文明理論武裝的公道革命，反對腐朽落后思想武裝的反革命；是被壓迫階級推翻腐敗和世界霸權的反動統治，也是貧窮與落后的發展中國家，反抗發達國家經濟和文化侵略的主要斗爭形式。 4、對下正名利正修煉，反對拜物迷信邪教，必須完成治平天下的歷史任務，掌握全新共產黨的建設法寶，即從狹義有限民族特色歷史的中國共產黨走向廣義無限和諧世界歷史而領導時代新潮流，具有理論結合國內國外、地球地外實際，密切聯系各國人民群眾，理性批判和自我批判優良傳統作風的公道革命共產黨。 堅持人間正道，要有神圣靈魂！靈魂污染就會，不辨善惡真偽。毫無正知正見，更無自尊自信。面對大是大非，必定隨波逐流。不是封閉自大，就是甘為洋奴。五張靈魂畫像，哪張真善美好？ 一張靈魂畫像，西化民主斗士：只會抄襲剽竊，不會自主發明。只會崇洋媚外，不會自尊自強。只有數典忘祖，沒有光大傳統。只有數錢忘本，沒有獨立人格。需要戒除貪字，注重一個真字！ 二張靈魂畫像，毛左極端份子：只會懷舊哀嚎，空喊斗爭口號。只會迷信造神，甘做封建家奴。只有潑婦罵街，沒有科學精神。只有邪惡獸性，沒有理性人性。需要戒除嗔字，注重一個善字！ 三張靈魂畫像，腐朽官僚教條：只會取經譯經，不會自創真經。只會解經念經，不會解放思想。只有僵化守缺，沒有理論創新。只有書本教條，沒有實踐創造。需要戒除癡字，注重一個美字！ 四張靈魂畫像，拜物邪教信徒：只會吃喝玩樂，不會無私奉獻。只會醉生夢死，不會服務人民。只有金錢萬能，沒有理想信仰。只有物欲追求，沒有是非觀念。需要戒除迷字，注重一個慧字！ 五張靈魂畫像，公道革命共黨：只會創造主義，不會洋奴哲學。只會造福人類，不會禍國殃民。只有公眾利益，沒有個人利益。只有世界安危，沒有自身禍福。需戒貪嗔癡迷，實踐真善美慧！ 四、科學民主公道德政的方案措施，理論基礎、實踐基石 長期以來，鼓吹全盤西化被豢養的網特漢奸一直把全民票決作為民主的靈魂，氣勢洶洶地叫喊：一人一票改變中國；沒有票決則無民主；沒有票決，人民就不能當家做主，等等。事實情況是如此嗎？當我們仔細考察所謂全民票決的黑暗內幕之后，就會發現：極端片面單一性的全民票決具有嚴重的黑惡性和賭博性，而無任何公道性與科學性，甚至是反科學，反文明的。之所以說極端片面單一性的全民票決具有黑惡性與賭博性，是反科學，反文明的，是因為一人一票選舉官員，不能正確地反映出被選舉者的德才學智、理論創新與實踐創造等全面素質，其具體理由有十：一是絕對的票決具有黑社會的強選賄選，裙帶拉選等邪惡性質；二是選舉出來的總統和官員，都來自于紈绔子弟和明星大款中；三是當選之后大多驕奢淫逸，不敢掃黃打黑得罪人而失去選票；四是賄選之官必將貪污加倍索回付出的賄金，吃大虧的是選民；五是在制定落實政策時，為拉選票而嘩眾取寵，違反科學規律；六是不懂真理往往掌握在少數人手中之理，結果造成全球危難；七是不看德才優劣，只看其忽悠和趨艷附勢的票數，鼠目寸光；八是以多欺寡，以強凌弱，霸權壟斷肆意橫行，信仰危機崩潰；九是科學選舉賢能人才純屬偶然，盲目選出貪官奸佞完全必然；十是票決黑惡和賭博性，必將導致物欲橫流、腐敗內亂與分裂。綜上所述，罄竹難書??！ 在此，必須指出：究竟什么是人民群眾當家做主？一人一票是做主嗎？在政治上所謂的“主”，就是國家統治者、人民領導者與社會管理者。試問：沒有公道性，能統治好國家嗎？沒有科學性，能領導好人民嗎？沒有賢能者，能管理好社會嗎？由此可見：絕對化的全民票決，其實質就是拿人民的根本利益下大賭注，拿黨和國家的前途命運開心一刻。這種民主既無公道性的實踐基礎，也無科學性的規律可循。真正具有公道性與科學性的民主，就是公正用人、廣開賢路，讓人民群眾成為國家的公道統治者，人民的科學領導者，社會的賢能管理者。為了達到這一真正的民主理想社會目標，就必須克服極端片面單一性的全民票決制度的黑惡性和賭博性，就必須堅持機遇平等當家做主，不拘一格選賢任能的民主靈魂。要針鋒相對，依法斗爭，自主創造而實踐一種多元統合科學民主，實踐公道體改革命。多元統合科學民主，倡導中國人民獨立自主創造主義，反對洋奴哲學不顧本國的國情實際，而非法剽竊西方民主。實踐公道體改革命，主張對國內外的勞動人民講公道，對世界霸權主義和腐朽官僚講霸道，而進行公道體改革命。這就必須牢固地樹立和落實一種：崇洋媚外拿來主義，不如自主創造主義；抄襲剽竊尾隨西方，不如自強趕超西方的科學民主創新觀。不走毛左老路，不走西化邪路，不走官僚死路，只走公道德政生路。 樹立和落實科學民主創新觀，就要堅持選賢立憲，綜合考評和普世公正的三大準則，內容包括： 一、上德不德而有道德的選賢立憲準則，就是通過修改憲法，從政治上保障真才學識踐行則仕，不拘一格選賢任能。 二、中德好德而明明德的綜合考評準則，就是要從德政法智體美勞動發明創造的綜合素質上，全面考核，綜合評分。 三、下德執德而不明德的普世公正準則，就是從普通百姓到基層官員、中層官員、高級官員，逐級遞進的公正準則。 一是普通百姓的利人利己有償服務的最低公道準則：尊重人權平等自由，以人為本放下貪欲，自利利他實踐第一，反對極端損人利己。 二是基層官員的奉行互愛公義信條的基本公道準則：宣揚科學普及易理，互尊敬愛互利互惠，道義公正利益公平，反邪反腐禍國殃民。 三是中層官員的愛人如己民為上帝的至高公道準則：堅持公道德政原則，己所愛憎勿強于人，依法監督權利制衡，反對壟斷兩極分化。 四是高級官員的全心全意服務人民的無上公道準則：倡導博愛無私奉獻，人人皆有發展權責，天地人神道法自然，反對霸權獨裁專制。 無論討論、判斷和評價什么，是好是壞？是正是邪？是真是假？是善是惡？都要有個放之四海而皆準的普世性的公道準則。人們沒有一個普世性的公道準則，這個世界就沒有了判斷是非與美丑的客觀尺度，為人處世，思想言行就沒有任何正義感和起碼的人性良知！他們看到新的真理和新的文明出現，不是求知若渴的去學習和實踐，而是歪曲誹謗，嫉恨打壓，這是種腐朽愚昧的阿Q精神病態，是導致民族落后挨打之后，又不得不崇洋媚外的，進而比一切恐怖犯罪還可怕的事情啊！ 為此，在社會實踐中，要以公道準則衡量是非，以公道慧眼觀察世界；不以雙重標準處理政務，不以自私偏見處世為人。法制規范要以懲治人性邪惡為基礎，民主文明要弘揚人性本善之道。若無公道普世準則，為人處世則無判斷正邪真偽、是非善惡的階級立場；治理世事則無識辨好壞美丑、忠奸良莠的法眼慧根。這類愚人都是不可理喻的昏庸糊涂蛋！只有堅持公道準則，才能導正世道民心！在這個暗藏殺機的世界里，普適性的公正準則，隱含著化解危機救世界的秘訣與玄機！ 最后需要強調的是：選票萬能之所以是反科學，反文明的，就是因為它是極端片面性的民主選舉，無法公正和全面地反映一個人的本質和綜合素質。因此，依靠全盤西化選票萬能的民主選舉，只能任人唯親、人認為錢，任人為色，任人唯黑惡！進而淪為甘做洋奴的民族敗類與反華反共的網特漢奸！論數典忘祖崇洋媚外，陰謀破壞復興中華，他們這些民族敗類可謂以一當十，能耐超群；論發揚光大民族傳統，與時俱進創新文明，這些網特漢奸就都成了狗屎豬糞和縮頭烏龜了！除了扯皮斗嘴、誹謗攻擊之外，沒有任何科學可講，毫無任何文明可言！ 網絡社會實踐證明：中國一旦實行選票萬能的西化民主，只能選出大批貪官污吏、天王歌星、職業流氓和沒有真才實學的奸佞小人大忽悠！而不可能客觀全面、任人唯賢地考察人才，選拔賢才！民主的靈魂是什么？是全盤西化選票萬能？還是不拘一格選賢任能？對此問題的不同態度，就得出了劣質民主和科學民主的不同答案和兩大陣營，也是決定中國興亡的兩大路線！大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。儒家的學而優則仕。這些民族傳統思想，必須傳承而光大發揚！ 民主有以三權鼎立、爭權奪利為目的的選票萬能、全盤西化的劣質民主、多黨亂政；有以一黨執政，競德比才為目標的不拘一格、選賢任能的科學民主、公道德政。大家須知：民意大如天，道義比天大！不分正邪善惡良莠而以選票萬能的民主是不科學的劣質民主。劣質民主是人類社會百亂之首！因為西化民主派只講公民權利，絕對自由，而不講責任義務、社會道德和理想信仰。信仰危機、道德滑坡的最終后果，只能導致民主文明腐朽而退化！ 公民要有民主權利，更要有民主責任和道德義務。選票是公民權利的一種體現，但不是公民權利的全部體現，因為選票不能體現選舉與被選舉人的德才素質和人格本質！農村普選村官和網絡社會實踐證明：在中國這個被封建統治兩千多年，任人唯親、唯錢唯色，官德不正，民風不端，缺乏創造和信仰的特色社會里，一旦實行選票萬能、全盤西化的劣質民主，只能選出腐敗貪官，流氓無賴和地痞惡霸！禍國殃民之道，導致人性極端自私而獸化！ 那么，怎樣克服選票萬能之弊端，而不拘一格選賢任能？其三一九五七八方案內容如下： 三是三大準則，就是選賢立憲，綜合考評與普世公正之準則。以三大準則來衡量賢才，是公道德政的重要組成部分。只有實踐修身成圣，才能符合德政要求。 一是一黨領導，就是堅持俠義有限與片面的不同民族特色歷史的各國共產黨走向廣義無限與全面的文明和諧世界歷史的公道革命共產黨的統合科學民主領導。 九是九舉方針，就是忠孝廉明德舉反腐敗，績優逐級推舉反嫉賢，奇才破格保舉反官僚，招聘人才應舉反賄色，毛遂自薦創舉反李鬼，伯樂慧眼識舉反奸佞，三顧茅廬求舉反歧視，革舊創新科舉反八股，公民投票選舉反黑惡。若此，才能真正的選賢任能！ 五是五個步驟，就是仁人志士報名海選，資格公示政綱展示，網絡征求群眾意見，黨內黨外競選公決，人大專家綜合評定。在此，公民投票只是參考因素，而非萬能決定因素！若此，才能克服裙帶關系拉幫賄選、趨艷色選和附勢媚選等劣質民主之大弊端！ 七是七比評分，一比為民貢獻大小，二比捉拿貪官多少，三比文明創造成果，四比打黑除惡戰功，五比多黨提案質量，六比人品人格魅力，七比言行誠信落實。重點加分是二四比。 八是選舉八才，一選主帥領導人才，二選濟世棟梁雄才，三選軍政經社全才，四選管理賢能英才，五選民間大師文才，六選發明創造天才，七選革舊創新奇才，八選宇宙科學良才。 倡導實行不拘一格選賢任能的三一九五七八方案，其思路是效仿“畢姥爺”主的星光大道的人人機遇平等，皆可登臺亮相的選賢任能與公正原則。 西方大選貌似公平，而實質上并不公平。因為沒錢沒勢而有德才的老百姓根本就沒有機遇參加競選。外此，需要要有相配套的六四十二具體措施： 六是六個不唯，就是實行不拘一格選賢任能的基本方案，必須落實不唯左，反極端；不唯右，反西化；不唯上，反官僚，不唯下，反暴民；不唯物，反拜金；不唯心，反造神，只唯實，求真諦的學?；A教育。 四是四公原則，就是實行不拘一格選賢任能的基本方案，必須開展公開選賢任能競爭的三大準則，公平考核參政議政的杰出人才，公正對待機遇平等的選賢任能，公決科學合理合法的競爭德政的法治社會教育。 十是是個面向，就是實行不拘一格選賢任能的基本方案，必須奉行面向實踐，面向實際，面向現代，面向歷史，面向人類，面向社會，面向世界，面向工農，面向宇宙，面向未來的普世素質教育。 二是兩個倡導，就是實行不拘一格選賢任能的基本方案，必須倡導百花齊放、百家爭鳴，在比較中彰顯人才的先進文化教育；必須倡導合理合法張揚個性，反對人性虛偽嫉賢妒能的創造主義教育。 實行不拘一格選賢任能的基本方案的科學理論基礎是：三三三新民主主義理論體系。 一是弘揚和光大孫文三民主義的傳統民主政治理念，其內容包括：行一三為獨立自主特色性的改造國魂民族主義，克服西化劣質性的改革憲政民權主義以及取長補短優越性的改善環境民生主義； 二是繼承和發展特色社會主義的科學民主政治理念，其內容包括：行二三為理論歸納創造性的統合科學民主主義，實踐總結普遍性的廣泛全維民主主義以及集中力量辦大事的功效公平民主主義； 三是反對和抵制世界霸權主義的現代民主政治理念，其內容包括：行三三為多黨競爭德政化的各色黨際民主主義，秩序公正合理化的聯合國際民主主義以及無限發展宇宙化的文明星際民主主義； 四是吸收和超越資本主義憲政的三新民主政治理念，內容包括：民主政治大同化的全球一體制度新學，利益分配反剝奪的依法監督程序新學，意識形態共主體的公道德政教育新學，三門新學科。 注解說明：人民民主憲政觀，又稱統合科學民主化的社會公道德政觀，或曰政治全球一體化的世界大同德政觀，也就是繼承和發展特色社會主義民主，超越西方所謂的第三條道路和資本主義低級憲政的高級憲政。大同化的人民民主憲政觀，其核心內容是多黨競爭秉公德政的公道革命共產黨！即公道革命！ 具體內容的網址是：http://www.lee-philosophy.org/viewthread.php?tid=10970&extra=page%3D2 實行不拘一格選賢任能的基本方案的兩大實踐基石是： 東方的中國特色社會主義民主政治實踐之經驗——北京的新模式，選賢任能。 西方的多黨競爭、輪流執政的共和憲政之精髓——華盛頓舊模式，權力制衡。 “北京模式”誕生于中國的改革開放。在此之前，主要有兩種國家制度模式：社會主義與資本主義。但經濟發展模式卻有三種：社會主義加計劃經濟（蘇聯、東歐以及中國改革開放前的蘇聯模式）、資本主義加計劃經濟（印度模式）以及資本主義加市場經濟（美國等主要西方國家的華盛頓模式）。而中國卻通過三十年的改革開放走出了一條前無古人的第四條道路：社會主義加市場經濟。這應該是中國取得成功的最根本的制度性因素?？少Y對照的是，冷戰后，和中國同屬轉軌國家的東歐一律采取了資本主義加市場經濟模式，卻走向了經濟下滑，腐敗嚴重（直到今天,保加利亞和羅馬尼亞還都由于腐敗問題受到歐盟制裁）、政局長期不穩的尷尬境地。二十年過去了，其成就遠遠遜色于中國。 非洲的民主加自由貿易與東歐、東南亞的休克療法加在一起統稱華盛頓模式或共識。美國學術界認為，以新自由主義為基礎的華盛頓模式，在實踐中基本上是破產的，給相關國家帶來了嚴重的政治經濟和社會后果。而北京模式則幾乎處處與華盛頓模式相異。這正如一位陳悌網友所說：中國北京的發展模式是人類歷史上前所未有的、是一個幅員遼闊、人口眾多的國家在保持自身數千年的社會、文化傳統的前提下，經濟快速實現市場化、國內和國際兩個市場迅速實現全球化的發展模式，實質上是中國作為一個發展中國家在全球化背景下實現社會現代化的一種戰略選擇，它是中國在改革開放過程中逐漸發展起來的一整套應對全球化挑戰的發展戰略和治理模式。這就是北京模式與共識的真諦！ 縱觀西方國家實行的多黨競爭、全民大選的民主立憲和中國民哲學者王暎豪提出的一黨執政，多黨競爭公道德政，多元統合科學民主選賢立憲，有頭腦和膽識的網民仔細分析一下，用實踐思維比較一下，到底是哪個民主科學？哪個制度優越呢？這不是明擺著的事實嘛！如果說資本主義的民主立憲是人類社會基礎性的低級憲政的話，那么，社會主義的選賢立憲，就是一種超越資本主義民主制度的高級憲政！ 在不同民族特色歷史階段，民主制度是不同的，是各自各色，各具千秋的。而在文明和諧世界歷史階段，民主制度則是高度統合科學化的。我不僅是民族歷史的中國共產黨員，也是世界歷史的公道革命共產黨首。我所說的民主，當然是科學社會主義民主。以前的廣播電視、報刊雜志都說社會主義制度優越，可有人就是不服氣，總是說資本主義制度好。現在看來，到底誰好誰賴，那就看中央的政改決策了！ 五、與民哲思想家宣昶瑋商榷：中國舞鋼是新文明起源發祥地的首創問題 大時代到了，中國將會出現思想家（作者：宣昶瑋） 轉帖網址：http://www.wlzxcn.com/dispbbs.asp?boardID=18&ID=8070&page=1 論當代中國是歷史上第二個類似春秋戰國百家爭鳴百花齊放的思想運動時代 （作者：宣昶瑋） 轉帖網址：http://www.wlzxcn.com/dispbbs.asp?boardID=18&ID=12102&page=1 民哲思想家宣昶瑋在他撰寫的《論當代中國是歷史上第二個類似春秋戰國百家爭鳴百花齊放的思想運動時代》一文里說“這次中國歷史上第二個類似春秋戰國百家爭鳴百花齊放的思想運動時代，民間所出現的諸子百家思想和學說共計有十二大派別，他們分別是：1．覺悟派；2。生命科學派；3。哲學派；4?？茖W派；5。物理學派；6。數學派；7。醫學派；8。宗教派；9。政治經濟派；10。生態環境派；11。世界大同派；12．教育派。”然，除此12大派別之外，還有一個全新人類文明派，全新人類文明鼻祖：紫薇圣人——王暎豪。這一視而不見的大遺漏，我想不會是宣圣大師的虛榮心和嫉賢妒能所導致的吧！因為圣人都是見賢思齊、言行公道的，而絕不會嫉賢妒能！ 中國舞鋼是全新人類社會文明的首創發祥之都！ 網址：http://www.wlzxcn.com/dispbbs.asp?boardID=18&ID=11711&page=1 樹起人間正氣和四梁八柱，才能創新文明，復興中華，變革世界，造福人類！ 網址：http://www.wlzxcn.com/dispbbs.asp?boardID=18&ID=11923&page=1 為何說毛左是老路？西化是邪路？官僚是死路？公道德政是生路？ 網址：http://www.lee-philosophy.org/viewthread.php?tid=12666&extra=page%3D1 共產黨人要有主心骨，才能成為民主政治全球一體化新時代的開拓者與中流砥柱！ 網址：http://www.lee-philosophy.org/viewthread.php?tid=12627&extra=page%3D1 對于我以上的質疑和事實，宣昶瑋回復發言：我寫作本文章是非常認真的。對于文章觀點有不同意見，任何人都可以質疑。你可專門寫篇文章把你的質疑公布，并發表到各個論壇征求大家意見。中國民間出現的人才愈多愈好：我將為之歡呼。但是要讓我為之歡呼之前，卻必須讓我能看出其確實是個人物。希望你拿出本領來作為一番。謝謝。 對于宣昶瑋大師的認真回復，我表示感謝！同時指出：強調中國舞鋼是全新文明的起源發祥地，是民族精神、氣節、自信與自尊的具體體現。俄國著名文豪托爾斯泰晚年埋頭研究中國文化時，曾寫下了對中國的巨大期待：“我認為現代人類生活正發生偉大的變革。而且在這場變革中，中國應該站在東方各民族的前頭，承擔偉大的任務。”紫薇圣人王暎豪認為：中國傳統文化有最先進科學最博大精深的文化體系，在全新文明領域也應該走在世界各國文化的最前沿和哲學發展的最高端。新文明以中國傳統文化為基石，以人類一切優秀文明為基礎，它只有強化民族精神氣節、自信自尊，才能以百折不撓、一往無前的革命斗志，牢固確立中國舞鋼是全新文明起源發祥的重要歷史地位。 上述這些本領可不是吹出來的，這些年來大家有目共睹，只有你宣大師視而不見！我為何敢自封紫薇圣？我為何敢自稱新文明鼻祖？我為何敢說舞鋼是新文明的發祥地，中國是創造世界新文明的中心國？若沒點本領，那不僅會被這里的網友，中國思維網的網友恥笑，而且還會被我家鄉舞鋼市的領導、單位同事和網民恥笑，更會給后人留下笑柄！我無權無勢，也沒三頭六臂，但無帝無王能定乾坤，也就是能制定科學民主公道德政之朝綱，義言一出而見本圣暎名！為此，有四種人很怕我：一是毛左派怕我理性批判，二是西化派怕我公道德政，三是官僚派怕我為民請命，四是民哲派怕我不斷創新，超越他們而沒面子！要面子而不要真理，這不僅是官僚的弊端，也是民哲學人的通病！ 貧下中農翻了身，比地主老財還狠毒！這是我反對西化選票萬能的根本原因！中國若實行大選，絕不可能選出好人與賢能人才！因為中國人嫉妒心強，有些人不僅是簡單的嫉妒問題，而且是淪為民族敗類與漢奸的性質問題。我在網路吵罵中，通常把這些網特漢奸形容為魯迅筆下的阿Q精神病夫！他們毫無民族氣節與是非觀念，把事實求是的評價自己做廣告歪曲成是“自吹自擂”。而在西方看來，只要不是假廣告的王婆子賣瓜，就不是自吹自擂，而是自作秀！咱無帝無王，還想定乾坤、定朝綱，自己不做廣告，誰肯出錢幫忙？！老實說，我的本領還沒全部施展出來，致死也不會全部釋放出來，因為紫薇圣的創造力是無窮的。人的生命皆有限，但創造是無限的！用我今世有限的精力、能力和生命，勤奮創造，不可能解釋宇宙人世間的全部問題。遺留問題，必須等我來世依據當時的國情世情再來解決！我相信靈魂轉世，繼續他們今生所未竟之事業！ 論數典忘祖崇洋媚外，陰謀破壞復興中華，這些民族敗類可謂以一當十，能耐超群；論發揚光大民族傳統，與時俱進創新文明，這些網特漢奸就都成了狗屎豬糞和縮頭烏龜了！我為何要外向張揚？其目的是為了做廣告、自作秀嗎？表面上看是這樣的。俗話說：人過留名，雁過留聲。倘若透過現象看本質，就不是那回事了！很多人看到中國落后西方，不是反共亂發牢騷，就是洋奴全盤西化。沒幾個人能看清中國落后于西方之根源。其實，中國自晚晴以來，腐朽落后挨打受氣，思想依賴外來進口，一切要看外國（特別是美國人）的眼色行事，瞧瞧老外先做了沒有？甚至外國的月亮都比中國的圓，其根本原因就是缺乏獨立自主的創造力！在國民性格上內向虛偽，不敢為天下先而外向張揚，是缺乏創造力的罪魁禍首！故曰我的目的在于倡導：崇洋媚外拿來主義，不如自主創造主義；抄襲剽竊尾隨西方，不如自強趕超西方的紫薇圣人一言興邦之論理！ 為何要自封紫圣？其政治理想就是為了喚起在真理和法律面前人人平等的思想理念。中國人民深受兩千多年的封建統治，在遺傳基因里，嚴重缺乏平等思想。王侯將相寧有種乎？就是秦朝農民發自內心要求平等的民主怒吼！佛教認為：眾生平等，皆有佛性。連動物就有佛性，故此制定不可殺生的嚴格戒律！毛主席詩曰：“六億神州皆舜堯。”舜堯就是大圣賢。只有修身成圣賢、才能齊家、治國、平天下！我之所以自封紫薇圣人，就是以身作則，率先示范，倡導平等做圣賢的全教理念。共產主義就是人人平等皆圣賢的理想社會。倘若滿大街上人人都是惟利是圖的市儈小人，那只能是社會主義初級階段。在這物欲橫流、拜金如潮的新時代里，逆水行舟，不進則退；不做圣賢，便為禽獸！ 我要得到什么？就是想創新文明復興中華，變革世界造福人類，用自己的創造實力而得到紫薇圣和大思想家的光榮稱號！這正如你云：“當今世界上要出大思想家，則必定是在中國民間。”那么，我敢當之無愧地說：我王暎豪就是當代中國民間產生的紫薇圣人和大思想家之一！我也是中國學術網公認的當代學者之一。你所講的：“中國將成為人類新的文明運動的中心，現在萬事具備只欠東風。”我認為這是錯誤的判斷。實際上，由中國民哲自覺發起的全新人類文明運動，也就是紫薇動，這股東風自從2011年12月和2012年3月，我應邀參加如東民哲思想研討會和中國學術論壇組織的民間思想者與知名學者對話活動中就已經自發形成了，這是不以人的主觀意志和虛榮心為轉移的客觀事實！ 當代中國正趕上了一個的偉大時代。偉大時代需要偉大的創造，創造不是誰強加的任務責任使命。她是一種發自內心真善美的熱愛，熱愛祖國人民、人類、乃至宇宙。沒有充滿熱愛的世界是人間地獄，有了熱愛，才能創造而無私奉獻。故曰：千端萬般皆下品，唯有創造文明高！創造文明不是故弄玄虛的“接著說”，而是要從道不可道的宇宙源頭上說。不是僧來不是道，頭頂四兩羊絨毛；真佛不在寺廟內，他掌彌勒源頭教。搞文明創造，關鍵要靠素質教育。我是在愛恨交加中，發現素質教育重要性的。所謂的恨，是恨鐵不成鋼！網上那些素質低劣的阿Q，他們反創造不以為恥，反以為榮，是因他們的人生價值觀扭曲了。我實在看不出只顧吃喝玩樂的人，與雞鴨豬狗有什么本質上的明顯區別。 你在文中談到：中國官方學者缺乏創造力，目的在于圖升官、謀職稱、長工資、混飯吃。這話確實很有攻擊性，也很符合實際的。但你沒有看到產生這種弊端的根本原因在于中華民族俠義有限特色歷史意識形態的獨尊獨白一元化。這種一元化的意識形態是造成官方科學死水一潭的桎梏。在俠義有限的民族特色歷史走向廣義無限的世界歷史的實踐中，中國乃至人類迫切需要一種公道一體統攝多元，恒新發展開拓未來的公道同舟共宗主義的意識形態，簡稱就是公道主義。在這里，公道一體是法治求同，統攝多元是民主存異，恒新發展是發明創造，開拓外來是宇宙文明。當我們仔細觀察那視而不見的大樹，即可發現樹根樹干都是一體化的，樹枝樹葉都是多元化的，這就是道法自然的科學規律性。 我很相信自然規律，并且認為：自然規律就是不可違背的天意。而中國古老的周易，恰恰是揭示自然規律的科學，也是一門預測科學。關于創新文明問題，我早就請教過一些周易大師，他們都大體一致地告誡我：2013年是蛇年，在基督教里，蛇和13都是魔鬼的象征，因此勸我在13年不要在網上發文章，免得受到魔鬼使者的攻擊與暗算！在中國思維網和舞鋼論壇，果然驗證了這一預測！但他們不知道，新文明是掌心玩孫猴，缽盂豢群龍的統合科學思想體系。是任何反動派都封不住的，無窮無盡、無限發展的宇宙真理。你封閉這個真理，我還有更新的真理，更新的概念、更大的思想和更大的體系。在公道革命共產黨人的新詞典里，天下安危是大事，哪管自身禍與福？我不僅上網了，而且幾乎每天都在發表新論。并且利用QQ群和群發軟件，天天都以各種不同代表性的網名群發我創造的全新文明。無帝無王定乾坤，來自田間第一人。好把舊書都讀到，義言既出見暎名。暎名雖多非虛名，代表國情和民情。通曉國民天下事，才能創造新文明。不唯左右不唯上，不唯高低不唯下。不圖虛名只唯實，敢做鼻祖興中華。多想問題少扯皮，創造主義是第一。無才無德是狗屁，狗眼向下看人低。搗亂破壞是狼狽，創造文明是狗熊。民族敗類和網特，洋奴漢奸認洋爹。不走正道走邪路，反華反共跪拜西。東方日出西方落，統一世界靠中國！為何說全盤西化是邪路？因其民主靈魂是選票萬能，而非選賢任能。西化鼓吹絕對自由，有助于迷信造神窩里斗，嫉賢妒能反創造的民族劣性與獸性泛濫而導致分裂解體，亡黨亡國。故曰:革命而不復辟毛左，學西而不全盤西化，創新而不官僚教條，方為不偏不倚,反左反右的人間正道。人間正道不是坐而論道華而不實，畫餅充饑夸夸其談！ 要說坐而論道，華而不實，畫餅充饑，夸夸其談那恰恰是洋奴西化派！十八大說不走西化邪路，爾等偏要逆天行事，豈不是坐而論邪道？白日做夢！拾人牙慧、鸚鵡學舌，外國月亮比中國圓，外地蘋果比舞鋼甜。洋奴哲學不僅是素質低劣問題，而且禍國殃民！什么是舞鋼特色？就是正確反映舞鋼地方的實情問題，找出對癥下藥的解決方案，走舞鋼四創城建自己的道路。外國外地的先進科學和寶貴經驗當然要學，但絕不能全盤照搬、邯鄲學步而脫離實際。思想不能依賴外來進口！不要喪失自信心和民族自尊心。只要勤奮努力，你就是民哲大師！用好的民風帶動官風，影響黨風，改變世風！沒有毛澤東就沒有新中國，沒有王暎豪就沒有新文明與新世界。這話對于嫉妒心強而麻木不仁的人來說，根本受不了這樣強烈的刺激，阿Q精神和虛榮心徹底崩潰了！中國以往的革命歷史實踐經驗是：朝廷昏庸無道，百姓揭竿而起。當今時代不同了，是烏合之眾亂政，朝廷科學民主，上下顛倒了！因此，需要自下而上的覺醒，自上而下的革命，反對暴力暴民與暴政！須知：暴力不如天時，天時不如地利，地利不如人和，人和不如文明。網絡暴民、漢奸無賴，他們可以潑婦罵街，毫無正義是非觀的版主可以封我的嘴巴，但罵不垮、封不住鐵的事實！因為我有這個真本領！我的真本領不是一年兩年一蹴而成的，而是從小三歲立志，寒窗苦讀，考入軍校，實踐磨練，回到地方，積累經驗，網絡斗爭，八十一難，歷經坎坷，千難萬險，甚至有人揚言要暗殺于我，而形成的全新文明綜合體系。這一綜合體系，大家都很熟悉，在此論壇和其他一些論壇，都可以百度搜到，其主要幾個網址如下。其他在國家級出版社公開發表和一些獲獎的幾十篇拙作和幾部論著，我在此就不一一例舉了。 1、建立公道同舟共宗主義終極信仰，開創新的文明時代！網址： http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=44&id=9585877 2、掌握終極真理，讓一部分人先覺起來！王暎豪于2012年3月23日應邀參加中國學術論壇組織的 民間思想者與知名學者對話活動的資料匯報。網址： http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=52&id=8234417 3、聯合創新世界文明的理論基礎與總設計。網址： http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=52&id=8673057 4、新文化，新人類，新世界，新時代的總設計。網址： http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=9334284&boardid=52&replyID=23133531&page=1&1=1#23133531 5、宇宙統一場論的科研創造奇跡。網址： http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=52&id=8288047 6、暎豪主義普世概論。網址： http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=52&id=6575448 7、只有遵循和普及宇宙法則，才能化解和拯救世界危難。網址： http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=5&id=6575433 8、宇宙公教解難答疑，四十一個基礎問題。網址： http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=52&id=6830677 9、自封紫薇圣人必須會畫的弓乙靈符。網址： http://www.wlzxcn.com/dispbbs.asp?boardID=18&ID=11466&page=1 10、自封紫薇圣人必須會畫的中天神印。網址： http://user.qzone.qq.com/1806152148/infocenter#!app=4&via=QZ.HashRefresh 11、科學民主公道德政內容。網址： http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=9351150&;boardid=52 12、上書中央與聯合國，為民請命的諸多信件。網址： http://www.lee-philosophy.org/forumdisplay.php?fid=212&page=2 (責任編輯：夢晶) |
[原創]公道德政的方案措施，理論基礎、實踐基石與新文明之首創
時間:2013-12-07 20:19
來源:中國傳媒聯盟作者:紫微圣王暎豪
論中國社會歷史弊端與創新文明復興中華，趕超西方變革世界的公道德政 科學民主公道德政的方案措施，理論基礎、實踐基石與新文明之首創 作者：河南省舞鋼市民政局 紫微圣王暎豪 手機：13393785195。QQ群號:180282635 馬克思主義哲學認為：構成事物的多種矛盾以及每一矛盾的各個方面在事物發展中的地位和作用是不同的，有主要矛盾和非主要
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